...言贻后人，所以共天命，树民彝也。善锓以广其传，此良师帅职分所在。曷危于时，多有缺轶。易曰，汤武革命，顺天应人。此邦之人，粗识事理，金城夹附，未尝有烽火之警，视他路贮书，宜如旧秦，何脱落无善本，殆不可晓。幸而今之从政者作兴斯文，独劬精而成之。继今共学之士相与勖励，养根实，加膏希光，毋敝口耳，以负初意。至元之黓敦牫夏五泛蒲日奉训大夫湖南道儒学提举陵阳虞应龙序。
不良反应及抢救 1 一般反应 个别牛注射疫苗后 精神萎靡 不振、产奶量下降、 食欲减退 、体温稍升高。一般不需要特殊治疗，1～3天后恢复正常。 2 严重反应 因个体差异，个别牛注射疫苗后会出现急性反应，呼吸加快、可视黏膜 充血 、 水肿 、肌肉 震颤 、瘤胃臌气、口角出现白沫、倒地 抽搐 ，因抢救不及时而死亡。 治疗措施 对最急性型反应：建议迅速皮下注射0....
中年男人有“将军肚”似乎是件再平常不过的事情，但这个累赘却颇令“将军”本人烦恼。中国医学科学院群体遗传学及防治研究室主任顾东风教授说：“中年人的发福有许多因素，其中睡眠不好是一个重要原因。 在社会高速运转的信息时代，中年人在生活与工作的双重压力下，根本得不到好的睡眠，睡眠质量的降低导致人体内分泌紊乱，形成心血管病、糖尿病等许多疾病，加上中年人普遍缺少锻炼，于...
《外台秘要》序《外台秘要》 天下事，久坏于庸人，而庸医均之。所谓庸者，皆不学无术之人也。其遇事也，初不晰其受病之源，并不审其对治之方，而或以姑息养 痈 ，或以卤莽尝试。究之卤莽之为害，什居五；而姑息之为害，什居八。乃始借手以贻后人，曰∶吾姑徐徐无动为大耳，不知邪气日深，元气日削，而大命已随之。所谓庸臣误国与庸医误人，其情同，其罪均，而其原皆本于不学，使其学之...
序《 伤寒 直格》 习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶伤寒谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋. 皇甫谧 序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用 神农本草 ，以为 汤液 ；汉. 张仲景 论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令 王叔和 ，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹 本神 农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官...
牛 （《本经》中品） 【校正】《别录》上品牛乳，《拾遗》犊脐屎，今并为一。 【释名】时珍曰︰按许慎云︰牛，件也。牛为大牲，可以件事分理也。其文象角头三、封及尾之形。《周礼》谓之大牢，牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故之一元大武。元，头也。武，足迹也。牛肥则迹大。犹《史记》称牛为头之义。《梵书》谓之瞿摩帝。牛之牡者曰牯，曰特，曰曰，北牛曰。纯色曰牺，黑曰，白曰K...
...个关于药姑的传说故事。5;g4, 百拇医药 岳飞元帅率岳家军征剿杨么以后，朝庭出于“非我族类，其心必异”的民族歧视政策，撤销通城县，并派遣吴将军的吴家军、汪千户侯的汪家军驻扎此地，防止杨么的漏网人员潜入瑶寨煽动瑶民在洞庭湖地区“叛乱”。5;g4, 百拇医药 吴家军就驻在瑶家大本营龙窖山下，沿王家坊至庚陂一线扎营，控制龙窖山西冲、桂竹园两个要道口，严密检查进出...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《 汉书 》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于...
启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。《班固淑书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥...
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