...芸蒿 ，辛香可食。 （谟）按∶《衍义》云∶《本经》并无一字治劳，今人治劳方中，鲜有不用，误世甚多。 尝原劳怯，虽有一种，真脏虚损，复受邪热，热因虚致，故曰劳者牢也。亦须斟酌微加，热去即当急已也。设若无热，得此愈增。《 经验方 》治劳热 青蒿煎丸 ，少佐 柴胡 正合宜尔，故服之无不效者。《日华子》竟信为实，就注《本经》条下，谓补五劳七伤，除烦而益气力。《药性论...
...之后，忽觉 头痛 足热，则中脘郁火，上下通达，谷气四周，霍然愈矣。 火逆伤血 风家营郁热发，而热未入腑，其脉必浮，脉浮便宜汗解。若以火灸之，热因火盛，以致血海瘀结，腰下重痹，此名火逆。凡被火熏，不得汗出，必生烦躁。经尽不能汗解，伤其厥阴之经，则病下血，此名火邪。脉浮发热，此是阳气之实，实证而以虚治，误用灸法，热因火盛，必动其血，非从便下，则自口出也。 大抵微...
...为阴， 泽泻 甘咸入肾，同利水道为臣。益土所以制水，故以 白术 苦温，健脾去湿为佐。然膀胱虽藏津液，必由气化而始能出，故用 肉桂 辛热为使。热因热用，引入膀胱，以化其气，使湿热之气，皆从 小便 而出也。若汗下之后，内亡津液而便不利者，不可用之，恐重亡津液而益亏其阴也。然治秘之道有三∶一曰肺燥不能化气，故用二苓泽泻之甘淡，以泻肺而降气。一曰 脾湿 不能升精渗浊...
□ 卓思源 安徽省中医院 《素问·至真要大论》提出“逆者正治，从者反治”两种方法。反治即顺从疾病假象而治的一种方法，又称从治，常见热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用法。 安徽中医学院徐经世主任医师提出以酸治酸是一种反治方法，胃脘疾病出现泛酸、呃逆等症，可用 乌梅 、五味子、 诃子 等药，但这种泛酸等症的胃脘疾病表现，实际上由于肝郁日久、肝阴亏虚、肝气横逆...
...，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。 帝曰：何谓逆从？ 岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。 帝曰：反治何谓？ 岐伯曰： 热因寒用 ，寒因热用， 塞因塞用 ， 通因通用 ， 必伏 其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。 帝曰：善。气调而得者何如？ 岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其...
...南星 半夏 防风 羌活 皂角 甘草 节 草乌 阿胶 （另入，以上各一两） 上末之，醋调 成膏 ，沙石器火熬黑色，鹅翎敷之患处。寒者热用，热者寒用。 疔疮 根深，须用针刀旋破，头上以 蟾酥 敷之，后用药饵。 野菊 为末，酒调饮醉，睡觉即痛定热除，不必去疔自愈也。 隔皮取脓法治诸般肿毒∶ 驴蹄 （炒一两细切） 乔 麦面 （炒一两） 白盐（半两） 草乌 （四钱去皮...
...南星 半夏 防风 羌活 皂角 甘草 节 草乌 阿胶 （另入，以上各一两） 上末之，醋调 成膏 ，沙石器火熬黑色，鹅翎敷之患处。寒者热用，热者寒用。 疔疮 根深，须用针刀旋破，头上以 蟾酥 敷之，后用药饵。 野菊 为末，酒调饮醉，睡觉即痛定热除，不必去疔自愈也。 隔皮取脓法治诸般肿毒∶ 驴蹄 （炒一两细切） 乔 麦面 （炒一两） 白盐（半两） 草乌 （四钱去皮...
...南星 半夏 防风 羌活 皂角 甘草 节 草乌 阿胶 （另入，以上各一两） 上末之，醋调 成膏 ，沙石器火熬黑色，鹅翎敷之患处。寒者热用，热者寒用。 疔疮 根深，须用针刀旋破，头上以 蟾酥 敷之，后用药饵。 野菊 为末，酒调饮醉，睡觉即痛定热除，不必去疔自愈也。 隔皮取脓法治诸般肿毒∶ 驴蹄 （炒一两细切） 乔 麦面 （炒一两） 白盐（半两） 草乌 （四钱去皮...
...格阳于外所致，故为真寒假热。 此外，阴盛于下，虚阳浮越，亦可见面红如火，称为戴阳，亦是 阳虚 阴盛，阴阳之间不相维系的一种表现。临床上应用"热因热用"的方法来治疗真寒假热病证。针对疾病的本质，用热性的药物治其真寒，真寒一去，阴阳格拒消除，假热 症状 也随之消失。 阳盛格阴，系指邪热内盛，深伏于里，阳气郁闭于内，格阴于外的一种病理状态。多见于 热病 的热盛至极...
【歌】濡泻如倾湿所浸，分消利水便安宁。完谷不化名飧泄，内挟风邪发散平。肠垢稠粘为协热，寒如鸭粪水澄清。热当伐火 黄芩 治，寒用温中香桂行。不禁直须 诃子散 ， 脾虚 久泻术参苓。 【论】夫人之泄泻，乃水湿所为也。由脾土受湿则不能渗泄，致伤阑门，元气不能分别水谷，并入大肠而成泻。故 小便 涩而大便反快， 肠鸣 腹痛 之候。王叔和所谓∶湿多成五泄，肠走若雷奔是也...
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