平按：此篇见《甲乙经》卷七第一中篇。 问曰：秋冬无极阴，春夏无极阳者，何谓也？答曰：无极阳者，春夏无数虚阳，虚阳则狂。无极阴者，秋冬无数虚阴，阴虚则死。 数，音朔。春夏是阳用事，秋冬是阴用事。阴阳用事之时，行针者不可数虚阳，数虚阳者，阳极发狂；数虚阴者，阴极致死也。 平按：《甲乙》“虚阳，虚阳”作“虚阳明，阳明虚”；“虚阴，阴虚”作“虚太阴，太阴虚”。
气功内丹术术语。出《周易参同契》：“刚施而退，柔化以滋，九还七返，八归六居。”其含义古代气功文献解说不一。如《道枢·参同契下篇》谓内丹凝成，“其光九色，故曰九还焉。”《脉望》卷三谓内观九窍为九还；《 金丹 大成· 金丹 问答》谓九为金之成数，金水相生，其气下降为九还等。
出自：唐代诗人 王昌龄 的 《从军行七首·其四》 原文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
道家书籍“还丹”词语解释 还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。 在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，...
道家书籍“还丹”词语解释 还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。 在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，...
脉来缓者，为虚，软、微、弱皆虚也。弦为中虚；细而微者，气血皆虚；小者，气血皆少。又脉芤血气脱，沉、小、迟者，脱气。（以上皆劳倦之脉，虚怯劳热之症也。）又微而数者，为虚热；微而缓滑者，为虚痰。
病证名。正气虚于上，邪气实于下的证候。如气虚 脱肛 患者合并肛周感染，上见头眩 耳鸣 ，下见肛周灼热疼痛，治当先治其实，后治其虚。又如病人素有怔忡 心悸 ，心 血虚 损之证，属上虚，又患湿热 痢疾 ， 腹痛 ，下利赤白，一日多次， 苔黄腻 等邪气实于下之证。由于上虚，治疗时不能一意攻伐。
出自：五代诗人 李煜 的 《子夜歌》 原文如下： 人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。
出自：盛唐诗人 杜甫 的《秋兴·其三》 原文如下： 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡抗疏功名薄， 刘向 传经心事违。 同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。
病名。出施雯《盘珠集胎产证治》。古人将产后患痢，同时身体羸弱者，称为虚赢痢。参见产后下痢条。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。