...状态，进而“因定生慧”。这与一般气功的炼气、养神诸法门中的炼养要领与过程基本一致，具体方法上也无大的区别。由此，佛教禅定之法给中国古代气功养生学带来了明显的影响，并成为其中的组成部分。缠肠漏病名。指漏管环绕肛门之复杂性肛漏。因其漏管形状而得名...
...气功内丹术中，又谓炼神、炼气、炼精三法统一于“一气”。《太上九要心印妙经·三一机要》：“夫三一者，三成一气也。”三阳五会经穴别名。出《针灸甲乙经》。即百会。见该条。三阳头痛病证名。为太阳头痛、阳明头痛、少阳头痛的合称。见《医垒元戎·三阳头痛》...
...名曰仙人。又炼身成炁万年，名曰真人；又万年炼气成神，名曰神人；又炼神三千年，名曰至人；又炼至人三千年成道人，而证高真之果。此道为上品之真尔，及三万六千年，至真方具。然初学凡人，习之者如毛，成之者如角。于是无上法母为太上道君说《元精经》，令救度...
...雍熙中，华山希夷先生陈搏卒于张超谷石室中，世多传其羽化。守真朝礼之次，因焚香启告曰：华山陈搏近卒，时人谓之尸解，未审其人功行证仙阶乎？敢希上真，略赐指谕。真君降言曰：搏之炼气养神，颇得其要，然及物之功未至，但有所主掌尔。端拱中，知凤翔府、比...
...则变化成矣。神能御气，气能留形。出息微微，入息绵绵，深根固蒂，长生久视之道也。故曰∶天门常开，地户密闭，呼至于根，吸彻于蒂，谓之丹田，谓之气海，如抱鸡卵，如鱼生水，法就圣胎，自然蝉蜕。炼精者，炼元精，非淫 所感之精；炼气者，炼元气，非口鼻呼...
...船上游玩呢。张道陵治病，大多是采用黑白阴阳相生相克的原理，根据具体病情对药方进行改动变化灵活运用，但总的还是和仙人传授的药方相一致。他常对人们说：“你们大都贪恋尘世的欢乐，所以不能超脱凡俗，所以更需要用我的炼气养精的方法来控制引导男女的房事，...
...向锦堂。”紫玉闻言忙接语，就话：“人生真如梦一场，今既青娘明有示，等我就时解下舞衣裳。炼气待寻阿母去，同倾云液醉霞觞。免得堕身沉苦海，飘零无计驻容光。”时见丽娘呼紫姐，称言：“我亦慕仙乡，曾忆骑鸾游月府，羽衣闲听桂花旁。如今既得青娘命，我地明朝...
...则根本在矣。独以揠苗为喻者，自老氏御气之说，以至玄门之炼气，皆是也。盖惟是则将气矫揉造作，尽失本来，虽有人与说破直养之道，念头到处，依然走过熟路矣，奚复能直养哉？此所以为断根也。 管登之尝分别学有透得乾元者，有只透得坤元者，此千古儒者所不能...
...人事，长生久视之道亦何远矣。” 守真又尝启告曰：“华山陈抟近卒，时人谓之尸解。未审其人修何功行证仙阶乎” 真君曰：“抟之炼气养神颇得其要，然及物之功未至，但有所主掌耳！”端拱中， 知凤翔府高凝�尝诣宫致礼即去，真君忽降言于监宫李铸曰：“高凝...
...；书事简要，则尝有志焉。孔子曰：「我欲载之空言，不如附之於行事。」傥近是乎。谨恃畴眷，以尘清览，当积兼金，以购黜窜耳。又恐足下纪传之作，须备异闻，今更附王胄大业起居注往。 ◇ 大唐宗圣观铭 眇矣灵化，元哉妙门，飞形九府，炼气三元。黄庭秘�，...
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