阴阳脏腑总论《素节注类编》_【中医宝典】

...肢也;若饮食入胃,生化津液,以养五脏,其浊滓由腑传导而出,故浊阴归六腑也。是走五脏者,乃清中之浊;归六腑者,乃浊中之浊,而有两层义理也。 《枢·阴阳清浊篇》帝曰∶愿闻 人气 之清浊。岐伯曰∶受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出于咽;清而浊者,则下行。清浊相干,命曰乱气。 上节《素问》以天地之气厘清浊,此以人身之气厘清浊,故各有义理,互相发...

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通便胶囊(天方制药)_脾胃病症中成药_【中医宝典】

通便胶囊 泻热 导滞、润肠通便,用于热结 便秘 ,长期卧床便秘,一时性 腹胀 便秘,老年 习惯性便秘 。 通用名称:通便灵胶囊 汉语拼音:Tongbianling Jiaonang 剂型:胶囊剂 【成分】 番泻叶 、 当归 、 肉苁蓉 。 【性状】本品为胶囊剂,内容物为黑褐色的颗粒或粉末;气微,味微苦、咸。 【功能主治】泻热导滞、润肠通便,用于热结便秘,长...

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舒筋活络—舒筋止痛_偏方_【中医宝典】民间中药偏方

舒筋止痛 [药物组成] 当归 红花 细辛 川芎 五加皮 威灵仙 乳香 没药 [功能主治] 舒筋活络,温经止痛,治疗 创伤性关节炎 。 [用法用量] 药液涂擦关节及周围组织,可配合 按摩 舒筋和关节摇动手法,使局部皮肤 红晕 为度,日二三次,十日为一疗程。 [制备方法] 上药按比例, 浸泡 于65%乙醇( 酒 精)中,一个月后除去药渣,过滤备用。 [资料来源...

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小儿咳喘颗粒(华源制药)_儿科中成药_【中医宝典】

小儿咳喘颗粒宣肺、止咳、平喘。用于 发热 或不发热、 咳嗽 有痰、气促。 通用名称:小儿咳喘灵颗粒 汉语拼音:Xiaoer Kechuanling Kele 剂型:颗粒剂 【功能主治】宣肺、止咳、平喘。用于发热或不发热、咳嗽有痰、气促。 【用法用量】开水冲服,2岁以内一次1克;3至4岁一次1.5克,5至7岁一次2克,一日3~4次。 【批准文号】国药准字Z3...

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“益髓胶囊”治疗脊髓空洞症效果显着_【中医宝典】

本报讯 由河北医科大学附属医院河北以岭医院博士生导师吴以岭教授主持完成的“益髓胶囊治疗脊髓空洞症的理论与临床研究”,由于开创了从肾督和络脉论治脊髓空洞症的新途径,成功研发了治疗该病的“益髓灵胶囊”,在日前由河北省科技厅组织的技术鉴定会上,赢得了鉴定专家的一致好评,被认为居国际先进水平。 脊髓空洞症是一种主要累及脊髓,以脊髓内空洞形成、脊髓积水及胶质细胞增生...

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《卫夫人》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

1、卫夫人:卫灵公之夫人也。灵公与夫人夜坐,闻车声辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人曰:“知此谓谁?”夫人曰:“此必蘧伯玉也。”公曰:“何以知之?”夫人曰:“妾闻:礼下公门式路马,所以广敬也。夫忠臣与孝子,不为昭昭信节,不为冥冥堕行。蘧伯玉,卫之贤大夫也。仁而有智,敬于事上。此其人必不以暗昧废礼,是以知之。”公使视之,果伯玉也。 2、卫灵夫人:公反之,以...

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《卫夫人》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

1、卫夫人:卫灵公之夫人也。灵公与夫人夜坐,闻车声辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人曰:“知此谓谁?”夫人曰:“此必蘧伯玉也。”公曰:“何以知之?”夫人曰:“妾闻:礼下公门式路马,所以广敬也。夫忠臣与孝子,不为昭昭信节,不为冥冥堕行。蘧伯玉,卫之贤大夫也。仁而有智,敬于事上。此其人必不以暗昧废礼,是以知之。”公使视之,果伯玉也。 2、卫灵夫人:公反之,以...

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骨(疒秋)_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《古今名方》骨(疒秋) ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《古今名方》:骨(疒秋)灵 【处方】 白毛草 12g, 金银花 12g,比茎藤12g,五月红18g, 臭梧桐 15g, 鸡血藤 9g,乌 麻根 9g, 苏木 子9g, 三白草 6g, 白鱼 鲄6g,白 木槿 6g。 【功能主治】 通络 活血 ,去瘀生新。主骨结核,关节结核,慢性骨髓炎。 【用法用量】...

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例言_《素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

一 《》、《素》圣经,原不应割裂,因欲便于学人揣摩,而分门类,古已有之,非余创也。既然有之,余又何必效颦?为因圣经辞简义广,后人注解,如管窥日,日光遍宇宙,窥见只一隅,故有明此不明彼者,明此不明彼,则其所见有似是而实非者。余故执余管而窥之,则所见有异于众者矣。窥既不离日,所见有不同,则何妨就吾管中所见者言之,俟明者择焉。 一 全经多系问答之言,类儒书之《论...

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自序_《素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

原夫古圣以天地之心为心,以黎庶为子。以黎庶为子,则不忍见其死,必欲全其生。欲全其生,则必明其所以生、所以死之理,于是着《枢》、《素问》若干篇。圣人阐明生死之理之书,称为《内经》者,盖以性命为内为重,事物为外为轻之意也。朱子曰∶天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉。以其在天名理,赋物名性,同出异名,无非一灵而已。一灵乘气化以成形质,凡有血气者,皆有知觉...

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