...英宗治平二年南郊，御札内外文武臣僚等：天地者生之本，先祖者类之始。 故礼有报本反始，而祀天地，尊先祖，于是乎致虔恭焉。国朝之制，郊以三岁。 而自皇�癸巳，一纪于今，銮舆之行，不踵乎经涂；皇邸之设，不严乎大次。 交神之道，岂不缺然也哉朕以冲...
...。昭明有家，祖庙奕奕。中叶虎臣，称乱西秦。灵旆电挥，伐鼓霆震。会朝哀举，征不浃辰。遐风远埽，万里无尘。有族斯�，念功在兹。衮衣之宜，遂作上司。台光增朗，方险载夷。穆矣晖章，有吴之期。我祖我考，受言藏之。晔晔藻裳，再命同服。��四牡，二世方毂...
...践逵草之芜没，揆蓁{艹仍}之弥蒙，名岳峨而峙立，峻谷杳而虚冲，春林漂而皆碧，秋沼净其如空。既连绵而相接，兼隐轸而无穷，信英奇之攸止，实翔集之所崇，傍高峦而建刹，亦带垅而成宫，神灵更其��，仙圣互其交通，岩�霏而起雾，树布�而抽丛，嘉卉生其前...
...世界万物永恒运动的特性的。这时的气和同一时代出现的阴阳、五行一样，已经脱离了物质的含义，而只有指象的意义了。虽然阴阳、五行、气三者都是对世界本源认识的学说，? �庵侄员驹吹奶教植⒎窍蠊畔＠叭艘谎��游镏嗜胧帧Ｖ泄�湃怂溆行奶角笫澜绲谋驹矗�...
...，点杂错而为�。出湎泣而遐骛，贯蒙鸿而上厉。凤之为兮蔽日，鸾之集兮为群。左昆整吾之炎景，右崦嵫之卿云。烂七采之昭耀，漫五色之��。非世俗之习见，焉鬼神之尝闻。既而暧碧台之错落，耀色宫之珑玲。幻莲花於绣闼，化蒲萄於锦屏。�丹光而电�延，玩翠氛...
...言�，山川言望，则六宗无山川，明矣。《周礼·大宗伯》：‘以�祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星辰，以��燎祀司中、司命、风师、雨师。’凡此所祭，皆天神也。《礼记·郊特牲》曰：‘郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。 兆於南郊，就阳位也。扫地...
...外物也。 鹅，济南郡张公城西北有鹅浦。南燕世，有渔人居水侧，常听鹅之声。众中有铃声甚清亮，候之，见一鹅咽颈极长，罗得之，项上有铜铃，缀以银锁，隐起“元鼎元年”字。 晋时，营道县令何潜之，于县界得鸟，大如白鹭，膝上髀下自然有铜�贯之。 ��，...
...○杂祠淫祠 《大宗伯》，以�辜祭四方百物（�，孚逼反。注疏见《四方礼》。《春官·鬯人》，凡祭祀�事用散。注疏见《祭器条》）。《鼓人》，凡祭祀百物之神，鼓兵舞、��舞者（兵谓干戚也。��，列五采缯为之，有秉。皆舞者所执，疏曰：“云‘鼓兵舞...
...何由交颈为鸳鸯？��又曰：�� 凤兮，凤兮，从凰栖，� 得托孳尾永为妃。� 交情通体必和谐，中夜相从别有谁？�� 相如之临邓，从车骑，雍容闲雅甚都。乃饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君...
...，沙胜雾昏。其始也。杳然若六气含象开混元；其少进也，赫谷若十日扬光登天门。迫而察之，既似乎惊镳失毂骇平原；远而望也，又似乎列羽攒旗驰塞垣。於是走炽狂迁，冲烟怒击，咆林吼丛，合�俗贲�壁。或霍�以��乱，乍轰�高而扌�拍，《风肃》如万壑之崖崩...
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