时热往来．来日根据时而发．根据时而退．如潮水之应不差．故名 潮热 ．大抵因饮食不调．中有 积滞 ．以致血气壅盛．热发于外．伏热者．大便黄而气臭．宿寒者．大便白而酸臭是也．法宜分阴阳．运八卦．运水入土．捞明月．宿寒加推三关．气凑则天门虎口 肘．
疹后，身瘦 潮热 而胃口欲食，甫食则饱，饱过即饥，而肚大痛，大 小便 利， 口臭 而身发疥，此乃误服热药大八味故耳。如一月间，先宜 石膏 、条芩一大剂，次服 熟地 、 百部 、 枳壳 、 沙参 、 知母 、 山栀 、 天冬 、 黄芩 、 谷芽 二大剂，则愈矣。又服六味，方内去 萸肉 ，加 当归 、 防风 、 麦门冬 、 沙参 等分，可以收功。
疹后，身瘦 潮热 而胃口欲食，甫食则饱，饱过即饥，而肚大痛，大 小便 利， 口臭 而身发疥，此乃误服热药大八味故耳。如一月间，先宜 石膏 、条芩一大剂，次服 熟地 、 百部 、 枳壳 、 沙参 、 知母 、 山栀 、 天冬 、 黄芩 、 谷芽 二大剂，则愈矣。又服六味，方内去 萸肉 ，加 当归 、 防风 、 麦门冬 、 沙参 等分，可以收功。
伤寒 寒热．何以明之．寒热者．谓往来寒热也．经曰．邪正分争．往来寒热者．言邪气之入也．而正气不为之争．则但热而无寒也．乃有热而寒者．谓其正气与邪气分争．于是寒热作矣．争则气郁不发于外．而寒热争焉．争甚则愤然而热故寒已而热作焉．兹乃寒热之理也．或谓寒热者．阴阳争胜也．阳胜则热．阴胜则寒．此阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．...
问寒热是指询问病人有无怕冷或 发热 的感觉。寒与热是临床常见症状之一，是辨别病邪性质、机体阴阳盛衰及病属外感或内伤的重要依据。“寒”指病人自觉怕冷的感觉，临床上有恶风、 恶寒 和 畏寒 之分。病人遇风觉冷，避之可缓者，谓之恶风；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者，谓之恶寒；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者，谓之畏寒。，／-（热”指发热，...
寒热往来者，阴阳相胜，邪正相争而作也。盖阳不足，则阴邪出于表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入于里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，乍往乍来而间作也。 小柴胡汤 专主寒热，寒多者，加桂；热多者，加 大黄 ，是大法也。 太阳病八九日，如疟状， 发热 恶寒 ，热多寒少，不呕，清便自可，一日二三度发， 桂枝...
往来寒热者，阴阳相胜，邪正分争也，属少阳半表半里证。盖阳不足，则阴邪出表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，乍往乍来而间作也。小 柴胡 专主往来寒热，寒多者，加桂；热多者，加 大黄 ，是其大法也。太阳证，八九日，如疟状，一日二三度发，不呕，清便，脉浮缓者，为自愈；不浮...
经曰∶阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。寒热往来，此乃阴阳相胜也。 故寒气并于阴，则发寒。阳气并于阳，则 发热 。寸口脉微，为阳不足阴气上入阳中，则 恶寒 。尺脉弱，为阴不足，阳气下入阴中，则发热。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。阴阳不归其分，则寒热交争也。又上盛则发热，下盛则发寒，阳胜则乍热，阴胜则乍寒，阴阳相胜，虚实不调，故邪气更作...
（邪在半表半里表多则寒甚里多则热甚或往或来日二三发非如 疟疾 之止作有时也） 伤寒 十余日．热结在里．往来寒热．（ 大柴胡汤 ）往来寒热．胸胁满．心烦．喜呕．或心下悸热．（ 柴胡桂枝干姜汤 ）
〔曾〕又有急惊天钓之后，变作 潮热 ，手足逆冷有似 疟疾 ，盖因病愈之时，不善将护，外感风邪，乘虚而入于经络，再未 解散 ，以致如此。经曰∶重阳必阴。又曰∶ 亢则害，承乃制。此其义也。宜服 柴胡加桂汤 及 当归散 ，气实者则以 乌犀丸 、水晶丹略与通利， 匀气散 止补，后以 参苓白术散 调理，自然平愈。此证所用药品，间使苦寒之味，务在消阳盛之火，肺金得胜，肝...
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