夫针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门。未睹其病，恶知其原。刺之微，在速迟。粗守关，上守机。机之不动，不离其空，空中之机，清静以微。其来不可逢，其往不可追。知机道者，不可挂以发。不知机者，叩之不发。知其往来，要与之期。粗之暗乎，妙哉上独有之也。往者为逆，来者为顺。明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚。追而济之，恶得无实。迎而随之，以意和之。针...
夫针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门。未睹其病，恶知其原。刺之微，在速迟。粗守关，上守机。机之不动，不离其空，空中之机，清静以微。其来不可逢，其往不可追。知机道者，不可挂以发。不知机者，叩之不发。知其往来，要与之期。粗之暗乎，妙哉上独有之也。往者为逆，来者为顺。明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚。追而济之，恶得无实。迎而随之，以意和之。针...
①病因学名称。指强烈的风邪。《素问·生气通天论》：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。” ② 病理学 名词。指 血虚 生风。《灵枢·刺节真邪》：“大风在身，血脉偏虚。” ③病证名。即疠风。《素问·长刺节论》：“骨节重，须眉堕，名曰大风。”详该条。
味甘平。 主补中养神，益气力，除百疾。久服，轻身耐老，不饥延年。一名水芝丹。生池泽。 《名医》曰：一名莲，生汝南，八月采。 案《说文》云：藕，夫渠根。莲，夫渠之实也。茄，夫渠茎。《尔雅》云：荷，芙渠。郭璞云：别名 芙蓉 ，江东呼荷，又其茎茄，其实莲。郭璞云：莲谓房也，又其 根藕。
（一）（食之）养神益力，令人肥健。杀 石药 毒。〔心·嘉·证〕 （二）置酒酱中香美。〔嘉〕 （三）于醋中食之，损人齿，黑色。〔心 ·嘉〕 （四）生黑滑地，名曰“ 水芹 ”，食之不如高田者宜人。余田中皆诸虫子在其叶下，视之不见，食之与人为患。高田者名“白芹”。〔心 ·嘉〕
味甘平。 主补中养神，益气力，除百疾。久服，轻身耐老，不饥延年。一名水芝丹。生池泽。 《名医》曰：一名莲，生汝南，八月采。 案《说文》云：藕，夫渠根。莲，夫渠之实也。茄，夫渠茎。《尔雅》云：荷，芙渠。郭璞云：别名 芙蓉 ，江东呼荷，又其茎茄，其实莲。郭璞云：莲谓房也，又其 根藕。
...和气摄生，为风寒雨湿邪气伤也。此顺三气养生，寿之本也。 平按：《素问》“数”上无“谓”字；“寿”下有“命”字；“本”下有“也”字。 苍天之气清静，则志意治， 苍，天色也。气，谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑...
...和气摄生，为风寒雨湿邪气伤也。此顺三气养生，寿之本也。 平按：《素问》“数”上无“谓”字；“寿”下有“命”字；“本”下有“也”字。 苍天之气清静，则志意治， 苍，天色也。气，谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑...
...和气摄生，为风寒雨湿邪气伤也。此顺三气养生，寿之本也。 平按：《素问》“数”上无“谓”字；“寿”下有“命”字；“本”下有“也”字。 苍天之气清静，则志意治， 苍，天色也。气，谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑...
...和气摄生，为风寒雨湿邪气伤也。此顺三气养生，寿之本也。 平按：《素问》“数”上无“谓”字；“寿”下有“命”字；“本”下有“也”字。 苍天之气清静，则志意治， 苍，天色也。气，谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑...
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