...之家，便若羊矢，其胃则湿而肠则燥。湿为阴邪，阴性亲下，故根起于脾土而标见于膝踝。燥为阳邪，阳性亲上，故根起于大肠而标见于肘腕。所谓阳邪居上，清邪居下，一定之位也。然上之燥亦因下之湿，中风之家，血枯筋缩，其膝踝是湿，而肘腕未尝非燥。使己土不湿则木荣血畅，骨弱筋柔，风自何来。医家识燥湿之消长，则仲景堂奥可阶而升矣。 （小云：燥为寒热之中气，妙！） 厥阴风木 风者...
...淋。唇舌俱白。干呕胸痞。烦渴引饮。由乎脾胃之阳伤触。邪得僭踞于中。留蓄不解。正衰邪炽。试以脉之短涩无神主义之。阳衰邪伏显然。况寒凉不能攻热。清邪便是伤及胃阳之药。今杳不纳谷。大便渐稀。若不急和胃气。无成法可遵。所谓肥人之病。虑虚其阳。参拟一方。仍候明眼采择。（胃阳虚邪伏不食） 人参 半夏 生于术 枳实 茯苓 生姜 吴（三六） 壮年形伟。脉小濡。恶闻秽气。食入...
...淋。唇舌俱白。干呕胸痞。烦渴引饮。由乎脾胃之阳伤触。邪得僭踞于中。留蓄不解。正衰邪炽。试以脉之短涩无神主义之。阳衰邪伏显然。况寒凉不能攻热。清邪便是伤及胃阳之药。今杳不纳谷。大便渐稀。若不急和胃气。无成法可遵。所谓肥人之病。虑虚其阳。参拟一方。仍候明眼采择。（胃阳虚邪伏不食） 人参 半夏 生于术 枳实 茯苓 生姜 吴 （三六） 壮年形伟。脉小濡。恶闻秽气。食...
...淋。唇舌俱白。干呕胸痞。烦渴引饮。由乎脾胃之阳伤触。邪得僭踞于中。留蓄不解。正衰邪炽。试以脉之短涩无神主义之。阳衰邪伏显然。况寒凉不能攻热。清邪便是伤及胃阳之药。今杳不纳谷。大便渐稀。若不急和胃气。无成法可遵。所谓肥人之病。虑虚其阳。参拟一方。仍候明眼采择。（胃阳虚邪伏不食） 人参 半夏 生于术 枳实 茯苓 生姜 吴（三六） 壮年形伟。脉小濡。恶闻秽气。食入...
...理变化极为复杂，病变有轻重缓急，不同的时间、地点以及不同的个体都会对病情变化产生不同影响。通过辨证，分清疾病的现象和本质，即可求本治疗；辨 清邪 正斗争的虚实变化，即可 扶正祛邪 ；根据阴阳失调的病理变化，予以调整 阴阳 ；按脏腑、 气血失调 的病机，予以调整脏腑功能，调整气血关系；按发病的不同时间、地点和病人的不同个体特点，予以因时、因地、 因人制宜 的治...
...理变化极为复杂，病变有轻重缓急，不同的时间、地点以及不同的个体都会对病情变化产生不同影响。通过辨证，分清疾病的现象和本质，即可求本治疗；辨 清邪 正斗争的虚实变化，即可 扶正祛邪 ；根据阴阳失调的病理变化，予以调整 阴阳 ；按脏腑、 气血失调 的病机，予以调整脏腑功能，调整气血关系；按发病的不同时间、地点和病人的不同个体特点，予以因时、因地、 因人制宜 的治...
雄按∶《鸡峰普济方》论外感诸疾有云∶四时之中，有寒暑燥湿风五气相搏，善变诸疾。今就五气中分其清浊，则暑燥为天气，系清邪；风寒湿为地气，系浊邪。然则仲圣所云∶清邪中上者，不仅雾露之气已，而书传兵火之余，难免遗亡之憾。否则，疫乃大证，圣人立论，何其略耶？后贤论疫，各有精义，亦皆本于仲圣清浊互中之旨。若但 中暑 燥之清邪，是淫热为病，治法又与嘉言、又可异，汪按∶须...
...∶夏至后病热为暑，相火行令，人感之，自口齿入，伤心包络经。烦渴而热， 头痛 自汗，甚者火热制金，不能平木，搐搦不省人事，名曰暑风。张兼善曰∶清邪中上，浊邪中下，其风寒湿，皆地之气系浊邪。所以俱中足经。惟暑乃天之气，系清邪，所以中手少阴心经。暑本属火，而兼风寒湿燥，其传变为疟痢 霍乱 ，而条其浅深同异变症，则有冒，有伤，有中，有中 、暑风、暑厥、暑瘵、湿温之不...
...谓热地如炉，伤人最速，宜 白虎汤 、 六一散 之类，甘寒以清之。或安享乎 醇酒 膏。 其有暑入伤元， 白虎汤 可以加参。气虚招感，用参术必佐清邪。昔贤成法，自可比例而施。 奈昧者，妄谓劳伤之病宜补，膏粱之体必虚。知其一，不知其二，信手温补，动辄残生，可哀也已。 《至真要大论》曰∶诸热瞀螈，诸逆冲上，诸 躁狂 越，皆属于火。 瞀，昏闷也，螈，抽掣也。热伤神则瞀...
...谓热地如炉，伤人最速，宜 白虎汤 、 六一散 之类，甘寒以清之。或安享乎 醇酒 膏。 其有暑入伤元， 白虎汤 可以加参。气虚招感，用参术必佐清邪。昔贤成法，自可比例而施。 奈昧者，妄谓劳伤之病宜补，膏粱之体必虚。知其一，不知其二，信手温补，动辄残生，可哀也已。 《至真要大论》曰∶诸热瞀螈，诸逆冲上，诸 躁狂 越，皆属于火。 瞀，昏闷也，螈，抽掣也。热伤神则瞀...
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