1、道应训:太清问于无穷子曰：“子知道乎？”无穷子曰：“吾弗知也。”又问于无为“吾知道有数。”曰：“其数奈何？”无为曰：“吾知道之可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以应待无方。此吾所以知道之数也。”太清又问于无始曰：“向者，吾道于无穷，曰：‘吾弗知之。”又问于无为，无为曰：‘吾知道。’曰：‘子之知道，亦有数乎？’
1、墬形训:墬形之所载，六合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，天地之间，九州八极，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。 2、墬形训:何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。 3、墬形训:何谓九山？会稽、
1、诠言训:洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟、有鱼、有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通，分而为万物，莫能及宗，故动而谓之生，死而谓之穷。皆为物矣，非不物而物物者也，物物者亡乎万物之中。稽古太初，人生于无，形于有，有形而制于物。能反其所生，故未有形，谓之真人。真人者，未始分于太一者也。圣人不为名尸
汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。 试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。
十里长街市井连，月明桥上看 神仙 。 人生 只合扬州死，禅智山光好墓田。
贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药， 鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。 云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。 山气巄嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。 猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。 坱兮轧，山 曲 岪，心淹留兮恫慌忽。 罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。 丛薄深林兮，人上栗。 嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊； 树轮相纠兮，林木茷骫。 青莎杂树兮，薠草靃靡； 白鹿麏麚兮，或腾或倚。 状貌
画舫照河堤，暄风百草齐。行丝直网蝶，去燕旋遗泥。 郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。
画舫照河堤，暄风百草齐。行丝直网蝶，去燕旋遗泥。 郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。
扬州蒸毒似燂汤，客病清枯鬓欲霜。 且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。
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