消渴证治_《幼幼集成》在线阅读_【中医宝典】

经曰∶心移热于肺,传为膈消。又曰∶二阳结,谓之消。夫消渴者,枯燥之病也。凡渴而 多饮 为上消,肺热也;多食善饥为中消,胃热也;渴而 小便 数,膏浊不禁为下消,肾热也。虽为火盛水衰之证,然由虚热者多,实热者少。若作有余治之,误之甚矣。 始而心肺消渴,脾胃消中,或肾虚消浊;传染日久,即肠胃合消,五脏干燥,精神倦怠,以致 消瘦 四肢,将为不起之候。初起治之得法,必...

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消渴后成水_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰脾土也,土气弱则不能制水,消渴饮水过度,脾土受湿而不能有所制,则泛溢妄行于皮肤肌肉之间,聚为浮肿胀满而成水也。 治消渴后四肢浮肿, 小便 不利,渐成水病。 猪苓散 方 猪苓 (去黑皮) 人参 (各三分) 木通 (锉一两一分) 黄连 (去须一两半) 麦门冬 (去心焙) 栝蒌根 (各二两) 上六味,捣罗为细散,每服一钱匕,温 浆水 调下。日三、以瘥为度。 治...

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消渴_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

消渴,养肺、降火、生血为主,分上中下治。三消皆禁用 半夏 ; 血虚 亦忌用; 口干 咽痛 ,肠燥大便难者,亦不宜用;汗多者不可用。不已,必用姜监制。消渴,若泄泻,用 白术 、 白芍药 炒为末,调服后,却服前药(即诸汁膏)。内伤病退后,燥渴不解,此热在肺经,可用参、芩、 甘草 少许, 生姜 汁调,冷服。或以茶匙挑 姜汁 与之。虚者可用人汤。天 花粉 ,消渴神药...

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消渴_《慈幼便览》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...茧 ,或取丝棉结块者,每以六钱,水三碗,煎至二碗,时时当茶温饮,饮至二七,无不愈者。三消虽为火盛水衰,然虚热者多,实热者少,勿误作有余治之。余见内科。 消渴,日夜饮水无度。 猪肚 一个,洗极净,入 淡豆豉 五钱在内,以绵缝之,煮极烂,取汁饮之,肚亦可食。又方,煮 猪血 ,清汤不入油盐,多饮极效。猪血能滋阴降火,专走血分, 脾气虚 者,间日饮之,恐防作泄故也。

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食治消渴_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

消渴。 羊骨汤 方 羊脊骨(一具连喉者) 豉 白 粟米 (各一升) 薤白 (切一把) 上四味。各分作两度煮,每度用水六升,煮至三升,去滓,渴即温汁量意饮之,以瘥为度。 治消渴, 小便 如常。 绿豆 汁方 绿豆 (二升) 上一味净淘,用水一斗,煮烂研细,澄滤取汁,早晚食前各服一小盏,如觉小便浓即瘥。 治消渴。 胡豆汁 方 胡豆(二合) 上一味。煮取汁,勿用盐...

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消渴十一_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

男子消渴, 小便 反多,以饮一斗,小便一斗, 肾气丸 主之。 凡消渴之病,率小便不利,缘土湿木遏,郁生风燥,上而津液消耗,则为消渴,下而疏泄不利,则小便不利。男子消渴而小便反多者,乙木善泄而癸水失藏也。 小便之通塞,司于膀胱,而膀胱之开阖,职在三焦,《灵枢·本输》:三焦者,入络膀胱,约下焦,实则闭癃,虚则溃溺。以水性下润而火性上炎,水欲降而火升之,则溲溺不至...

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消渴方_《苏沈良方》在线阅读_【中医宝典】

眉山有杨颖臣者,长七尺,健饮啖,倜傥人也。忽得消渴疾,日饮水数斗,食倍常,而数溺消渴药服之逾年,疾日甚。自度必死,治棺衾,嘱其子于人。蜀有良医张元隐之子,不记其名,为诊脉。笑曰∶“君几误死矣!”取 麝香 当门子,以酒濡之,作十许丸。取 枳枸子 为汤饮之,遂愈。问其故,张生言,消渴消中,皆脾衰而肾惫。土不能胜水,肾液不上溯,乃成此疾。今诊颖臣脾脉极热,而肾不衰...

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消渴_《古今医案按》_中医医案书籍_【岐黄之术】

罗谦甫曰.顺德安抚张耘夫.年四十五岁.病消渴.舌上赤裂.饮水无度. 小便 数多.东垣先师以生津 甘露饮 子治之.旬日良愈.古人云.消渴多传 疮疡 .以成不救之疾.今效后不传疮疡.享年七十五岁而终.其论曰.消之为病.燥热之气胜也.内经云.热淫所胜.治以甘苦.以甘泻之.热则伤气.气伤则无润.折热补气.非甘寒之剂不能.故以 人参 、 石膏 炙甘草 、生 甘草 之甘...

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消渴_《寿世保元》在线阅读_【中医宝典】

消渴之脉。数大者活。虚小病深厄难脱。 夫消渴者。由壮盛之时。不自保养。任情纵欲。饮酒无度。喜食脍炙。或服丹石。遂使肾水枯竭。 心火 大燔炽。三焦猛烈。五脏干燥。由是渴利生焉。心烦口渴。燥强中。二症皆消渴也。多渴而利。燥渴者。由热中所作。但饮食皆作 小便 。自利而渴。令人虚极短气。强中者。阳具不交。而精液自出。凡消渴之人。常防患 痈 疽。所怕者。一饮酒。 二房...

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消渴论_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

病阳明之燥热而消渴者, 白虎汤 主之。此外因之渴也。胃气弱而津液不生者, 人参汤 主之。此内因之渴也。有脾不能为胃行其津液,肺不能通调水道,而为消渴者,人但知以凉润之药治渴,不知脾喜燥而肺 恶寒 。试观泄泻者必渴,此因水津不能上输,而惟下泄故尔。以燥脾之药治之,水液上升,即不渴矣。故以凉润治渴,人皆知之,以燥热治渴,人所不知也。

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