...。但自古学《左氏》者，一无“者”字。谈之又不得其情。如贾逵撰《左氏长义》，称在秦者为刘氏，乃汉室所宜推先。但取悦当时，殊无足采。又案桓谭《 新论 》曰：“《左氏传》于《经》，犹衣之表里。”而《东观汉记》陈元奏云：“光武兴立《左氏》，而桓谭、卫宏并共诋一作“毁”。訾，故中道而废。”班固《艺文志》云：丘明与孔子观鲁史记而作《春秋》，有所贬损，事形于《传》，惧罹时...
...现代生活中，孟子思想仍具有一定的现代价值。 笔者曾指出：孟子思想体系的核心是追求个体人格完善、社会协调、天人和谐。（参见拙著《亚圣智慧一孟子新论》，山东人民出版社，1997年12月）在一定的意义上说，孟子坚持的是和谐哲学。本文从上述三个方面略述已见，以就教于学术界同仁。 在个体问题上，其中孟子突出强调追求高尚独立自主人格，树立不被他人予夺的人格尊严，推崇威武...
...现代生活中，孟子思想仍具有一定的现代价值。 笔者曾指出：孟子思想体系的核心是追求个体人格完善、社会协调、天人和谐。（参见拙著《亚圣智慧一孟子新论》，山东人民出版社，1997年12月）在一定的意义上说，孟子坚持的是和谐哲学。本文从上述三个方面略述已见，以就教于学术界同仁。 在个体问题上，其中孟子突出强调追求高尚独立自主人格，树立不被他人予夺的人格尊严，推崇威武...
...秬秠”是也。今之隶书，转舟为日；而何法盛中兴书乃以舟在二闲为舟航字，谬也。春秋说以人十四心为德，诗说以二在天下为酉，汉书以货泉为白水真人， 新论 以金昆为银，国志以天上有口为吴， 晋书 以黄头小人为恭， 宋书 以召刀为邵，参同契以人负告为造：如此之例，盖数术谬语，假借依附，杂以戏笑耳。如犹转贡字为项，以叱为匕，安可用此定文字音读乎？潘、陆诸子离合诗、赋，栻卜...
...出于地沟，流于大水，及于海者，又命曰川水也。《 庄子 》曰：秋水时至，百川灌河，经流之大。《 孝经 援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。《 新论 》曰：四读之源，河最高而长，从高注下，水流激峻，故其流急。徐干《齐都赋》曰：川读则洪河洋洋，发源昆仑，九流分逝，北朝沧渊，惊波沛厉，浮沫扬奔。《风俗通》曰：江、河、淮、济为四渎。渎，通也，所以通中国垢浊。《白虎通》...
...命曰枝水；出于地沟，流于大水，及于海者，又命曰川水也。《庄子》曰：秋水时至，百川灌河，经流之大。《孝经援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。《新论》曰：四读之源，河最高而长，从高注下，水流激峻，故其流急。徐干《齐都赋》曰：川读则洪河洋洋，发源昆仑，九流分逝，北朝沧渊，惊波沛厉，浮沫扬奔。《风俗通》曰：江、河、淮、济为四渎。渎，通也，所以通中国垢浊。《白虎通》曰...
...大室经为太室，○《初学记》十三作以太庙为太室，此有讹衍。《 孝经 援神契》曰：明堂者，天子布政之宫，上圆下方，八窗四达，在国之阳。 桓谭《 新论 》曰：王者造明堂，上圆下方，以象天地，为四方堂，各从其色，以郊四方，天称明，故命曰明堂。 黄图曰：明堂者，明天地之堂也，所以顺四时，行月令，宗祀先王，祭五帝，故谓之明堂，辟雍圆如璧，雍所以异水名同事，○《初学记》十...
...，因遇乃成。域谓身也。落叶俟微风以陨，而风之力盖寡； 汉书 ，王恢谓韩安国曰：夫草木遭霜者，不可以遇风。孟尝遭雍门而泣，而琴之感以末。桓子 新论 曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎？对曰：臣窃为足下有所悲，千秋万岁後，坟墓生荆棘，游童牧竖，踯躅其足，而歌其上，曰孟尝君之尊贵，亦犹若是乎！於是孟尝喟然太息，涕承睫而未下，雍门周引琴而鼓之，徐...
...郁胃脘痛 火运 火运临午 火胀 火针 火证喉痹 火中 火珠疮 火珠疔 或中 惑 霍乱 霍乱烦渴 《霍乱论》 霍乱痧 《霍乱审证举要》 《霍乱新论》 霍乱转筋 洪洪?\ 《回生集》 回食单 回旋灸 回阳九针穴 回阳救逆 《洄溪脉学》 《洄溪医案》 回发五处 《回澜社医书四种》 回气 拼音J （拼音J）第一篇 湔浣（jiān） 蠲（juān） 击法 击仆 击探天...
...郁胃脘痛 火运 火运临午 火胀 火针 火证喉痹 火中 火珠疮 火珠疔 或中 惑 霍乱 霍乱烦渴 《霍乱论》 霍乱痧 《霍乱审证举要》 《霍乱新论》 霍乱转筋 洪洪玕 《回生集》 回食单 回旋灸 回阳九针穴 回阳救逆 《洄溪脉学》 《洄溪医案》 回发五处 《回澜社医书四种》 回气 拼音J （拼音J）第一篇 湔浣（jiān） 蠲（juān） 击法 击仆 击探天鼓...
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