...饮。故论云。是菩萨或时乐舍一切。须食与食。须饮与饮。若以酒施。应生是念。今是行檀时。随所须臾。后当方便教使离酒。得念智慧令不放逸。何以故。檀波罗蜜法悉满人愿。在家菩萨以酒施者。是则无罪。 又梵网经云。若自身手过酒器与人饮酒者。五百世中无手。何况自饮。不得教一切人饮及一切众生饮酒。况自饮酒。又优婆塞五戒相经云。佛在支提国跋陀罗婆提邑。是处有恶龙名庵罗婆提陀。匈...
...袋盛药，纳所患指于袋中，线扎定，以瘥为度。代指，指头先肿， 热掣痛，然后于 爪甲 边结脓，甚者爪甲俱脱。先用 芒硝 煎汤淋洗，然后用 乌梅 核中仁为末， 米醋 调 成膏 ，入指渍之自愈，或用 猪脂 和 蚯蚓 捣烂，敷之。天蛇头疮，生手指上或足，疮傍一块开口肿痛，用鸡母杨根 醋，浸一宿即消。或以 雄黄 入 鸡子 内，以患指浸其中一宿，次早更以 蜈蚣 烧烟，熏病...
...袋盛药，纳所患指于袋中，线扎定，以瘥为度。代指，指头先肿， 热掣痛，然后于 爪甲 边结脓，甚者爪甲俱脱。先用 芒硝 煎汤淋洗，然后用 乌梅 核中仁为末， 米醋 调 成膏 ，入指渍之自愈，或用 猪脂 和 蚯蚓 捣烂，敷之。天蛇头疮，生手指上或足，疮傍一块开口肿痛，用鸡母杨根 醋，浸一宿即消。或以 雄黄 入 鸡子 内，以患指浸其中一宿，次早更以 蜈蚣 烧烟，熏病...
...袋盛药，纳所患指于袋中，线扎定，以瘥为度。代指，指头先肿， 热掣痛，然后于 爪甲 边结脓，甚者爪甲俱脱。先用 芒硝 煎汤淋洗，然后用 乌梅 核中仁为末， 米醋 调 成膏 ，入指渍之自愈，或用 猪脂 和 蚯蚓 捣烂，敷之。天蛇头疮，生手指上或足，疮傍一块开口肿痛，用鸡母杨根 醋，浸一宿即消。或以 雄黄 入 鸡子 内，以患指浸其中一宿，次早更以 蜈蚣 烧烟，熏病...
...是因缘能令行者堕于地狱饿鬼畜生。又发愿言。菩萨护持如是诸禁戒已。悉以施与一切众生。愿令众生得清净戒。不折戒。不退戒。随顺戒。毕竟戒。具足成就波罗蜜戒。菩萨摩诃萨修持如是清净戒时。即得住于初不动地。 述曰。菩萨既能如是坚持禁戒得不退果。今劝道俗有能仰慕者。从受三聚净戒十无尽戒二十四戒在家出家所有诸戒。如二百五十戒五百戒等。悉能圆护。是真佛子。开佛性门。入涅槃道...
...纸。 上三十经三十卷同帙。 赖咤和罗经一卷（一名罗汉赖咤和罗经）十一纸。 善生子经一卷七纸。 数经一卷四纸。 梵志頞罗延问尊重经一卷（或云頞波罗延）七纸。 三归五戒慈心厌离功德经一卷（一纸） 须达经一卷（亦云须达长者经）四纸。 佛为黄竹园老婆罗门说学经一卷四纸。 梵摩喻经一卷九纸。 尊上经一卷四纸。 鹦鹉经一卷（亦云兜调经或作兕者误也）九纸。 兜调经一卷四纸...
...子。是为一切诸佛于念念中生十无尽智。 又智度论云。如阿毗昙说。一时无二心者。若化佛语时。化主默然。若化主语时。化佛亦应默然。云何佛一时皆说六波罗蜜。 答曰。此如外道声闻变化耳。如佛变化无量三昧力不可思议。是故佛自语时。无量千万亿化佛亦一时皆语。又语外道及声闻。化不能作化。如佛世尊化复作化。故诸外道声闻。灭后不能留化。如佛灭后能留化如佛无异。如毗昙中。一时无二...
...明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。”日午，安坐而化。 《大般若经》曰：“诸天子窃作是念：诸药叉等言辞咒句，虽复隐秘，而当可知。尊者善现于此般若波罗蜜多，虽以种种言辞显示，而我等辈竟不能解。善现知彼心之所念，便告之言：‘汝等天子，于我所说不能解耶？’诸天子言： ‘如是如是。’具寿善现复告言：‘我曾于此不说一字，汝亦不闻，当何所解？ 何以故？甚深般若波罗蜜多，文字...
...出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。”长阿含经云： “人寿八万岁时，此佛出世。种刹利，姓拘利若。父槃头，母槃头婆提。居般头婆提城。坐波波罗树下，说法三会，度人三十四万八千。”神足二：一名骞茶，二名提舍。侍者无忧子方膺。 尸弃佛尸弃佛。﹝庄严劫，第九百九十九尊。﹞偈曰：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”长阿含经云：“人寿...
...令赞释此经，窃难契真诠，敢不尽其愚讷。 ◎ 良秀 良秀，俗姓郭氏，蒲津人，幼出家中条山柏梯寺。贞元四年，诏与宾国般若三藏译经。 ◇ 奉敕造波罗蜜经疏进上表 去年十一月二十八日，右街功德使王希迁奉宣，令良秀等修撰新翻《大乘理趣六波罗蜜经疏》者。伏闻至道同源，圣人一贯。大雄示相，演妙音於独园；实位分身，霈湛恩於双阙。开佛日於圣日，降丝纶於法轮。所以扬化慈航，致...
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