鹤膝风 者，即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养血气，俾肌肉渐荣，后治其膝可也，此与治左右半身偏枯之证大同。夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然后既枯者，得以通气而复荣。倘不知从气引血，从血引气之法，但用 麻黄 、 防风 等散风之套药，鲜有不全枯而速死者。故治鹤膝风而亟攻其痹，必并其足痿而不用矣。比而论之，其治法不益明乎。 古方治小
喻昌曰， 黄连汤 者，仲景治 伤寒 之方也。伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独治于下，为下寒。腹中痛，阳不得降，而独治于上，为胸中热、欲呕吐，与此汤以升降阴阳固然矣。而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方何耶？后人牵强作解，不得制方之旨，又安能取裁其方
中寒之色，必见青者，以青乃肝之色也。故仲景云∶鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。 谓厥阴挟少阴肾水为寒，寒极则阳亡，阳亡则死耳。 唇口青，身冷，为入藏即死。 五脏治内属阴，主藏精宅神。血气并寒邪而入堵塞之，藏真之精气不行，神机化灭，升降出入之道皆绝，荣绝则唇口青。《灵枢》曰∶足厥阴气绝，则唇青。肝藏血，气绝则荣绝可知。 脉脱入藏即死，入府即愈。 脱者，去也。经脉乃
《金匮》 桂枝 黄 汤 （方见 水肿 门） 《金匮》 小柴胡汤 （方见 呕吐 门） 《金匮》 瓜蒂散 （方见三气门） 《金匮》 小建中汤 （方见虚劳门） 《金匮》 小半夏汤 （方见消渴门 方论俱见前） 《金匮》 大黄硝石汤 大黄 黄柏 硝石 （各四两） 栀子 （十五枚） 上四味，以水六升，煮取二升，去滓，内硝石，更煮取一升顿服。 《金匮》 栀子大黄汤 栀子
人参 芎归汤 （直指） 治烦躁喘急， 虚汗 厥逆， 小便 赤，大便黑，名血胀。 人参 辣桂（去粗皮） 五灵脂 （炒各二钱五分） 乌药 蓬术（煨） 木香 砂仁 炙甘草 （各半两） 川芎 当归 半夏 （汤炮各七钱五分） 上咀，每服一两五钱， 生姜 五片， 红枣 二枚， 紫苏 四叶，煎空心服。按∶此方治血胀初成者，服之必效。 化滞 调中汤 白术 （一钱五分） 人参
《金匮》 甘草干姜汤 甘草 （四两炙） 干姜 （二两炮） 上 咀，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。 《金匮》 射干麻黄汤 射干 （十三枚一云三两） 麻黄 （四两） 生姜 （四两） 细辛 （三两） 紫菀 （三两） 款冬花 （三两） 五味子 （半升） 大枣 （七枚） 半夏 （大者八枚洗一法半升） 上九味，以水一斗二升，先煮 麻黄 两沸，去上沫，内诸药，煮
黄帝问于少师曰．余闻人之生也．有刚有柔．有弱有强．有短有长．有阴有阳．愿闻其方．少师答曰．阴中有阴．阳中有阳．审知阴阳．刺之有方．得病所始．刺之有理．谨度病端．与时相应．内合于五脏六腑．外合于筋骨皮肤．是故内有阴阳外亦有阴阳．在内者．五脏为阴六腑为阳在外者筋骨为阴皮肤为阳．故曰病在阴之阴者．刺阴之荥输．病在阳之阳者．刺阳之合．病在阳之阴者．刺阴之经．病在阴之
「害別徼而，駕（加）罪之。」 可（何）謂「駕（加）罪」？ 五人，臧（）一錢以上，斬左止，有（又）黥以為城旦；不盈五人，過六百六十錢，黥（劓）以為城旦；不盈六百六十到二百廿錢，黥為城旦；不盈二百廿以下到一錢，（遷）之。求比此。 求，當刑為城旦，問罪當駕（加）如害不當？當。 甲謀遣乙，一日，乙且往，未到，得，皆贖黥。 人臣甲謀遣人妾乙
《内经》曰∶下利 发热 者死，此论其常也。仲景曰∶下利手足不逆冷，反发热者不死，此论其暴也。盖暴病有阳则生，无阳则死。故虚寒下利，手足不逆冷，反发热者，或其人藏中真阳未漓，或得温补药后，其阳随返，皆是美征。此但可收拾其阳，协和其阴，若虑其发热，反如常法行清解之药，鲜有不杀人者矣。 仲景曰∶下利手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。 手之三阳起于手
喻昌曰∶息出于鼻，其气布于膻中。膻中宗气，主上焦息道，恒与肺胃关通，或清而徐，或短而促，咸足以占宗气之盛衰。所以《经》云∶乳之下，其动应衣，宗气泄也。人顾可奔迫无度，令宗气盛喘数急，有余反成不足耶？此指呼出为息之一端也。其谓起居如故而息有音，此肺之络脉逆也。不得卧而息有音者，是阳明之逆也。益见布息之气，关通肺胃，又指呼出为息之一端也。呼出心肺主之；吸入肾肝主
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