...包裹天地，可以应待无方。吾所以知道之数也。’若是，则无为知与无穷之弗知，孰是孰非？”无始曰：“弗知之深，而知之浅；弗知内，而知之外；弗知精，而知之粗。”太清仰而叹曰：“然则不知乃知邪？知乃不知邪？孰知知之为弗知，弗知之为知邪？”无始曰：“道...
...国语辞典 管仲與商鞅，為法家之祖。二人分別為齊、秦之相，行使法治，使兩國稱霸諸侯。 善於治國的臣子。 戰國策．齊策四：「而治可以為管商之師，議義聽行。」...
...故曰：雍季之对不当文公之问。且文公又不知舅犯之言，舅犯所谓不厌诈伪者，不谓诈其民，请诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者，舅犯之谋也；以其善言耶？则雍季乃道其后之无复也，此未有善言也。...
...国语辞典 正道、王道。 南史．卷二十二．王曇首傳．論曰：「仲寶雅道自居，早懷伊、呂之志。」 三國志．卷三十七．蜀書．龐統傳：「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。」 風雅的事。 唐．王昌齡．靜法師東齋詩：「琴書全雅道，視聽已無生。」...
...国语辞典 舊時迷信傳說五道將軍是東嶽部下的神將，掌管世人的生死。 醒世恆言．卷十四．鬧樊樓多情周勝仙：「奴陽壽未絕。今被五道將軍收用。」...
...上下事之，故民众而兵弱，地大而力小。 2、算地:故为国任地者，山陵居什一，薮泽居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什一，恶田居什二，良田居什四。此先王之正律也，故为国分田数小。亩五百，足待一役，此地不任也。方土百里，出战卒万人者，数小也。此其...
...国语辞典 名家與法家。 史記．卷一三○．太史公自序：「撮名法之要，與時遷移，應物變化。」 有名的方法。 唐．張懷瓘．書斷下：「才華既秀，草隸兼善，累紀專精，遍探名法，可謂瞻聞之士也。」...
...可以阿子弟，外不可以隐远人，能致是者取之；是岂不必得之之道也哉！虽圣人不能易也。欲治国驭民，调壹上下，将内以固城，外以拒难，治则制人，人不能制也；乱则危辱灭亡，可立而待也。然而求卿相辅佐，则独不若是其公也，案唯便嬖亲比己者之用也，岂不过甚矣哉...
...国语辞典 即使、就算是。 元．李壽卿．伍員吹簫．第一折：「便做道人生在世有無常，也不似俺一家兒死的來忒枉。」 二刻拍案驚奇．卷二十六：「便做道我姪不棄，姪媳婦定嫌憎的。」...
...经产妇，依然有效果。我的此道传授给后羿，活了三千年，如果再服用仙药的话，可能成仙了。” 修“养阳术”之对象，以见初潮，年在十四、五岁以上，十八、九岁处女为佳，又必须为三十岁以下的未产女性，由于不泄精，精液化成能量，以补身体，这便是还精之法，...
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