秦子曰∶《内经》云，五脏六腑，皆令人嗽，非独肺也。其词似撇开肺经，然其义实言肺经独多，而他经亦有耳。河间以咳谓无痰而有声，肺气伤而音不清；嗽谓无声而有痰， 脾湿 动而为痰，此指有痰之嗽主脾湿，无痰之咳主肺伤，合《内经》不独在肺之句，而发脾脏之令人嗽也。桢细玩之，肺受外感六气所伤，内受湿热燥火煎熬，则肺经痰嗽亦多，急宜清肺，不可一见痰嗽竟治脾湿，有伤肺燥也。
...喉，不得下咽，噎住喉间；隔者，饮食稍能入咽，顷刻上逆吐出。此火热煎熬，血液衰耗，胃脘干枯，其干在上，近喉之间，水饮可入，食物不进，名之曰噎；其干在下，在胃之中，食虽暂下，才将入胃，不能下行，反而吐出，名之曰隔。噎隔之症，纯热无寒，但有外感内伤之分，再无寒热之异。《内经》故曰∶三阳结而为隔。不比膈气 呕吐 门，有寒有热者也。若 肠结 于下，胃反于上，更为甚矣。
...寒发热 ，乃非时之 伤寒 。因在夏热之令，先伏暑热在内，故不得为伤寒矣。今更其名曰寒热病。夫寒热者，以寒伤热而命其名也。伤寒与寒热病，时异而治殊，故余注明症治。则伤寒与寒热，两无差误矣。总之同一暑热病，以无表邪者为中热病，以有表邪者为寒热病。同一有表邪病，以热令里有暑热者，为寒热病，照后条治法；以冬月里无暑热，惟外感风寒，在表 发热 者，名伤寒，仍照伤寒治法...
... 发热 口渴，阳明也。有寒有热，呕而 口苦 ，少阳也。日中三阳得令，其病即发。日夕三阳时令退而病解，不比寒热往来，时寒时热，一日二三次发。亦不比暑热之症，热无停止。按《内经》但有巨阳、阳明二经，而不及少阳，然有寒有热，乃是少阳所主，余故补注少阳之脉，少阳之治也。以上三阳经疟易愈。若三日一发，名曰三阴经疟，难愈。今分别外感八条，内伤三条，又三疟三条，游疟一条。
秦子曰∶牙衄者，即 牙龈出血 之症也。有两经分别，一主阳明肠胃，一主少阴肾经。若血来如涌，来势甚暴，来血甚多，此阳明牙衄之血也，有外感、有内伤。若血来点滴，来势缓慢，来血不多，此少阴肾经之血也，有内伤、无外感。以经络而论，有脏腑阴阳之别；以病因而论，皆属血中有火，但有虚实别，而无阴寒者也。 外感牙衄 【外感牙衄之症】身发寒热，烦闷不安， 目痛 头额痛， 鼻干...
...言，不如见诸实事，俯仰之间，皆陈迹也。达哉，学士之论乎，五方风气不齐，古今运气大别，朱、张、刘、李四家之言，善用之，亦各极其胜，专泥之则不能无偏者，皆以为大中至正，百世无弊之道，而不知有随时之义在其中也。是编也，就证而审因，就因而审脉，就脉而审治，各求其故，无成见之设，原不过补缀前人，若谓立言，则吾岂敢，先生为予言，予嘿然而受其教，退而思之，其真进乎技，不矜...
【脉】 脉浮洪．缓滑．右寸浮大而涩．浮缓为虚．洪大为热．滑则多痰涩而少血． 【症】 丹溪云∶内经言诸痿生于肺热．又谓治痿独取阳明胃．盖肺金体燥．居上．而主气．畏火者也．脾土性湿居中．而主四肢．畏木者也．火性炎上．若嗜欲无节．则水失所养．火寡于畏．而侮所胜．金肺得火邪而热矣．火性刚急．肺受热．则金失所养．木寡于畏而侮所胜．土脾得木邪而伤矣．肺热则不能管摄一身．...
【脉】 六脉隐伏．右关弦滑．浮洪者可治．微而迟．气少不语者难治．两关弦缓者．乃木克土也．不急治而则死． 【症】 陈无择云∶ 霍乱 者．心腹卒痛． 呕吐 下利．增寒壮热． 头痛 眩晕 ．先心痛．则先吐．先 腹痛 ．则先痢．心腹俱痛．吐痢俱作．甚则转筋入腹遂毙矣．盖此症乃阴阳反戾．清浊相干．阳气暴升．阴气顿绝．治之则宜温暖．切禁寒凉．转筋以阳明养宗筋．属胃与大肠...
...郁．沉伏为气郁．沉细为湿郁．沉数为热郁．沉滑为痰郁．气口紧盛为食郁．又 忧郁 则脉涩．怒郁则脉弦．思郁则 脉缓 ．时一止．名曰 结脉 ． 【症】 丹溪云∶气血冲和．百病不生．一有拂郁．诸病生焉．又云诸病皆生于郁．治之可开． 病作矣．大抵诸病多有兼郁者．或郁久而生病．或病久而生郁．凡治气血痰火之病．必兼郁而治之．斯无憋矣． 【治】 经云∶木郁则达之．谓吐之．令...
署卫生家言者．或曰方脉．或曰症治．犹四时错举．春秋其实各有义也．脉主内症．主外有一脉．而诸症同者．此症得此脉则生．彼症得此脉不必生．有一症而诸脉异者．某症得．某脉则善．某症得．某脉未必善．有脉症浅深不相应凶吉．或相反则主脉不主症者．什七主症不主脉者．什三此脉症之不可混也．治通一症而言．方指专剂而言．有合数方治一症．名相反实相成者．有分一方治数十百症特殊．先后...
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