薛氏曰∶产后虚烦 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚，若 恶寒发热 ，烦躁作渴，急用 十全大补汤 ，若热愈甚，急加桂附，若作渴面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。 王太仆先生云∶如大寒而甚。热之不热，是无火也，热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，不时而热，是无火也，当治其心。如大热而甚，寒之不寒，是无水也，热动复止，倏忽往来，时动时止，是无水也，...
加味四物汤 加味 异功散 生化汤 产后发热 不一端，内伤饮食外风寒， 瘀血 血虚 与劳力，三朝蒸乳亦当然，阴虚血脱阳外散，攻补温凉细细参。 【注】产后 发热 之故，非止一端。如食饮太过，胸满 呕吐 恶食者，则为伤食发热；若早起劳动，感受风寒，则为外感发热；若 恶露 不去，瘀血停留，则为瘀血发热；若去血过多， 阴血不足 ，则为血虚发热。亦有因产时伤力劳乏发热者...
...火阴阳之微旨，东垣有内伤治火分经之药。今先生参用三家之说，尝谓相火易起，遇五性为物所感，不能不动，动则厥阳之五火从而相扇，是相火起于妄，妄则煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死，此水火阴阳为病之源。先生治血虚 发热 ，而血亦分阴阳。 若血之阴不足，如芎、归辛温亦在不用；若血之阳不足，虽姜、桂辛热，而亦用之。与 泻火 之法有正治，有从治，皆在临机应变，其不执方也如此。
...茵陈 、 石斛 、天 麦门冬 、 生熟地黄饮 ，（ 甘露饮 也。）重加 黄连 ，而衄血夜热悉除。 陆养愚治李邑宰子，年十一，于六月夜间，忽 发热 微汗，头微痛。或谓伤暑，与 香薷饮 冷服，病更甚，且喘嗽痰。又谓脉气浮数，火热上炎，以芩、连、 知母 、 花粉 清之，喘咳不绝，饮食不思，睡卧不安。脉之弦紧，左倍于右，面赤戴阳。此风寒外束，宜发散之。或谓如此炎天，...
太阳 发热 恶风寒．汗出阳明胃燥干．（有燥屎而干枯）呕逆项疼身发热．医家当作少阳看．（太阳当汗阳明当下少阳当和解）
产后发热 ，有风寒外感而热者；有邪火内盛而热者；有水亏阴虚而热者；有因产劳倦，虚烦而热者；有去血过多， 头晕 闷乱 烦热 者。诸证不同，治当辨察。 产后有外感 发热 者，盖临盆之际，多有露体用力，无暇他顾，此时或遇寒邪，则乘虚而入，感之最易。若见头疼 身痛 ，憎寒发热，或腰背拘急，脉见紧数，即产后外感证也。然此等外感，不过随感随病，自与正 伤寒 宿感者不同，...
发热 ，是许多疾病的序幕，而且常为凶兆，尤其发不起热更是不祥之兆。内伤发热最为复杂，其中一些不明原因的发热常常是某些隐匿着的全身性疾病的预兆…… 第一节 发热预兆的理论基础 外感发热是邪正相争的表现，内伤发热是脏腑气 血虚 损或失调的现象。发热是正气犹存，机体尚能鼓动的象征。发热包括身热肢寒、 恶寒发热 、寒热往来，但热不寒， 潮热 、五心 烦热 等几种形式...
伤寒 发热 ．何以明之．发热者．谓怫怫然发于皮肤之间． 然散而成热者是也．与 潮热 寒热若同而异．与烦躁相类而非．烦躁者在内者也．潮热之热．有时而热．不失其时．寒热之热．寒已而热．相继而发．至于发热．则无时而发也．有谓翕翕发热者．有谓蒸蒸发热者．此则轻重不同．表里之区别尔．所谓翕翕发热者．谓若合羽所覆．明其热在外也．故与 桂枝汤 发汗以散之．所谓蒸蒸发热者．...
凡病鲜有不 发热 者，而内伤外感，其大关键也，已各立门，详其治法。此又立发热门者，重在内伤，示人治热之都例也。《明医杂着》云∶世间发热症类 伤寒 者数种，治各不同。张仲景论伤寒、伤风，此外感也。因风寒之邪感于外，自表入里，故宜发表以 解散 之，此 麻黄 、 桂枝 之义也。以其感于冬春之时，寒冷之月，实时发病，故谓之伤寒。而药用辛热以胜寒。若时非寒冷，则药当有...
...立斋治州同韩用之．年四十六．仲夏色欲过度． 烦热 作渴．饮水不绝． 小便 淋涩．大 便秘 结．唾痰如涌．面目俱赤．满舌生刺．两唇燥裂．遍身 发热 ．或时如芒刺而无定处．两足心如烙．以水折之作痛．脉洪而无伦．此 肾阴虚 阳无所附而发于外．非火也．盖大热而甚寒之不寒．是无水也．当峻补其阴．遂以 加减八味丸 料一斤．内 肉桂 一两．以水顿煎六碗冰冷与饮．半向已饮大...
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