中满者泻之于内指气阻滞于内而胸 腹胀 满应调利其气，使胀闷消失。 【中满者泻之于内】 语出《素问．阴阳应象大论》。中满，指气阻滞于内而胸腹胀满；泻，是指调利其气，使胀闷消失。例如气与痰湿阻滞中脘，胸腹胀满，可用“和胃理气”法。或饮食 积滞 而引起脘腹 胀痛 ，可采用“消导”之剂。
治病必求于本指治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。 【治病必求于本】 语出《素问．阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热， 口干 ，舌质红，脉弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，须滋阴潜阳，养血柔肝，用 生地 、 白芍 、 当归 、 何首
整体观念把人体内脏和体表各部组织、器官之间看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、环境等因素的变化，对人体生理、病理有不同程度的影响，既强调人体内部的协调、完整性，也重视人体和外界环境的统一性。 【整体观念】 是中医诊疗疾病的一种思想方法。把人体内脏和体表各部组织、器官之间看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、环境等因素的变化，对人体生
滋阴平肝潜阳是治疗阴虚而肝阳上亢的方法。 【滋阴平肝潜阳】 是治疗阴虚而肝阳上亢的方法。 肝阴虚 或 肾阴虚 ，都能发生肝阳上亢。出现 头痛 ， 头昏 晕， 耳鸣 耳聋 ，情绪 容易激动 ，面部烘热，口燥咽干，睡眠不足，舌质红，脉细弦数。滋肝肾之阴，用 熟地 、 枸杞 、 山茱萸 、 旱莲草 ；平肝用 钩藤 、 菊花 、 天麻 、 僵蚕 等；潜阳用 生牡蛎
益火之原，以消阴翳是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。 【益火之原 以消阴翳】 是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。后人简称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以消退阴盛的意思。假如用温热药治疗寒证而不见效反而严重时，那幺，这种寒证就是属于阳虚阴盛，属于 肾阳虚 ，所以应该补肾阳（命门真火）。例如，肾阳不足，出现腰痛脚弱，下半身常有
壮水之主，以制阳光是用滋阴壮水之袪，以抑制亢阳火盛的意思。 【壮水之主，以制阳光】 是唐、王冰对于“诸寒之而热者取之阴”的注语。后又简称为“壮水制阳”、“ 滋水 制火”、“滋阴涵阳”。是用滋阴壮水之袪，以抑制亢阳火盛的意思。假如用寒凉药治疗热证而不见效或反而严重时，那幺，这种热证就是阴虚阳亢的性质，屑于 肾阴虚 ，应该滋肾阴。例如：肾阴不足， 虚火 上炎，症
语出《素问·至真要大论》。是一般常规的治疗方法，即采用与疾病性质相反的方法和药物来治疗。例如：寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。正治法又称“逆治”，“逆”就是药性与疾病性质相反，如像药物站在疾病的对面。
...意。例加《素问遗篇·刺法论》有内服药预防疫病的方法。麡有早期治疗的意义。古代医家说中风有预兆，如头目眩晕，大拇指和次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳动，过一个时期有中风的可能，须预先服药，以防突然中风。麢掌握疾病发展的趋向。疾病在五脏的某一脏，从其趋向来看，可能会影响到另一脏，例如肝气郁结证，防止肝病传脾，可用健脾的治法，但须与治肝药同用。参阅“培土抑木”条。
指汗、吐、下三法。金·张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点眼药催泪，凡是作用向上的都属于吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都属于汗法。催生、下乳汁，攻伐症积、逐水.通经行血、降气，凡作用向下的都属于下法。张子和这种说法，仅是一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能...
（一）扶正培本治则研究 扶正固本治则的提出是随着 慢性支气管炎 、 支气管哮喘 、肺心病的研究形成的。七十年代全国慢性支气管炎的中西医结合研究非常活跃，取得可喜的进展。最具代表性的是天津市、福建省等九省市慢性支气管炎中西医结合标本诊断分型研究协作组的工作，其已有专著出版。 1977年11月在广州召开的全国慢性支气管炎临床专业会议上，根据九省市协作组的研究结果...
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