（癫狂 见鬼） 大病 伤寒 之后．欲食不食．欲卧不卧．欲行不行．精神恍惚．若有鬼神附其体中者．名曰 百合 病．谓百脉一宗．合致其病．肺主百脉．肺魄不宁．故病如此．诸多恍惚．未尽名状．必见溺赤 脉数 之证．乃肺金受克之验也．仲景用 生地 百合 滑石 治之．此专言杂病余邪为患者也．失血家阴脉受伤．凡是恍惚不宁．皆百合病之类．总宜清金定魄为主． 清燥救肺汤 ．加百
蓄血者．或 伤寒 传经之邪．或温疫时气之邪．传于血室之中．致周身之血．皆为邪所招致．而蓄聚胞中．小腹 胀痛 ．其人或寒或热．昼日明了．夜则谵语．甚则发狂．呼叫打骂．内经所谓血在上喜忘．血在下如狂是也．癫犬咬伤．毒聚胞中．故令发狂．皆属蓄血之证．仲景 抵当汤 治之． 桃仁承气汤 亦治之．若胆识不及．可用 膈下逐瘀汤 ．加 大黄 ．若血犹未结．但是 热入血室 ．
脾主消磨水谷．化生津液．津液腾溢．水阴四布．口中清和．湛然如露．是以终日不饮．而口不渴．亦终日闭口．而唾不生．唯脾之津液．不能清和散布．于是凝聚而为唾．是唾者．脾不摄津之故也．知脾不摄津而唾津．则知脾不摄血而唾血矣．唾津其常耳．而唾血则又甚焉．盖津乃气分之阴液．其源即在胃中．凝而为唾．其来既近．其伤不多．至于唾血．则出于阴分．内经云．脾为阴中至阴．盖五脏俱属
俗名心跳．心为火脏．无血以养之．则火气冲动．是以心跳． 安神丸 清之． 归脾汤 加 麦冬 五味子 以补之．凡思虑过度．及失血家去血过多者．乃有此虚证．否则多挟痰瘀．宜细辨之． 心中有痰者．痰入心中．阻其心气．是以心跳动不安．宜 指迷茯苓丸 ．加 远志 菖蒲 黄连 川贝母 枣仁 当归 治之． 朱砂安神丸 ．加 龙骨 远志 金箔 牛黄 麝香 治之． 又有 胃火
失血家．胃气清和．津液自生．火自降．痰自顺．而病亦自愈矣．若伤饮食．则中宫壅滞．气与火不得顺利．上冲于肺．则为 咳嗽 ．外蒸肌肉则 发热 ．内郁于心则为烦．由是血不得宁．因之复发．名为食复．宜甲己化土汤．加 枳壳 浓朴 炒 栀子 麦芽 为主．咳者加 紫菀 麦冬 五味子 杏仁 ．发热者加 石膏 知母 ．心烦者加 黄连 当归 ． 腹痛 者加酒 大黄 ．已动血者．
伤寒 杂病． 头晕 痛者．风寒也．血家晕痛．则多是痰火．误用发散药．鲜不增剧． 痰气上攻．头目沉重昏花．兀兀欲吐．首如裹物．右手脉实．阴雨增痛．是痰候也． 二陈汤 ．加 防风 川芎 黄芩 薄荷 细辛 石膏 治之．病重者．消化丹治之． 火逆晕痛者．烦渴引饮．见火增剧．掉头更痛． 口苦 嗌干．溺赤便闭．左手 脉数 ．是火症也． 大柴胡汤 治之． 当归芦荟丸 亦治
疮者．血所凝结而成者也．或者寒凝．或者热结．或者风肿．或者湿郁．总是凝聚其血而成．初起总宜散血．血散则寒热风湿．均无遗留之迹矣．其继则调脓化毒．此即吐脓条内所言． 瘀血 化脓之义．治宜托里．使气达疮．所以蒸血成脓．盖疮之成．由于血结．脓之成亦由血化．血何以能化成脓．得气之蒸．而腐化成脓也．气即是水．吾已论之屡矣．惟其气即是水．故血随气化．亦变为水．不名为水而
玉女煎 熟地 （五钱） 石膏 （三钱） 知母 （三钱） 麦冬 （三钱） 牛膝 （三钱） 陈修园力辟此方之谬．然修园之所以短于血证者即此．可见夫血之总司在于胞室．而胞宫冲脉上属阳明．平人则阳明中宫化汁变血．随冲脉下输胞室．吐血之人．胞宫火动气逆．上合阳明．血随而溢． 咳嗽 不休．多是冲阳上合阳明．而成此亢逆之证．方用 石膏 知母 ．以清阳明之热．用 牛膝 以折...
（参看经血胎产门） 世谓男子主气．女子主血．因谓男子血贵．女子血贱．并谓男子之血．与女子不同．而不知皆同也．其不同者．女子有月信．男子无月信．只此不同而已矣．夫同是血也．何以女子有月信．而男子无月信哉．盖女子主血．血属阴而下行．其行也．气运之而行也．女子以血为主．未尝不赖气以运血．气即水化．前论已详．气血交会之所．在脐下胞室之中．男子谓之丹田．女子谓之血室．
世之读朱丹溪书者．见其多用凉药．于是废黜热药．贻误不少．而丹溪不任咎也．盖丹溪之书．实未常废热药．世之读陈修园书者．见其多用热药．于是废黜凉药．为害尤多．而修园不任咎也．盖修园之书．实未尝废凉药．两贤立论．不过救一时之偏．明一己之见．世之不善读者．得其所详．忽其所略．岂知两贤所略．亦曰人所已详．吾固不必详焉耳．初何尝废黜不言哉．即如予作此书．亦多用凉药．少用
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