...一两） 花碱（半两） 上为细末。上三次，如天色冷，湿用。 〔衍〕 锻石水调一盏如稠粥，拣好 糯米 全者，半置灰中，半置灰外经宿，灰中米色变如水精。若人手面上有黑靥子及纹刺者，微微以针头拨动，置药少许于其上，经半日许，靥汁自出，剔去药不用，且不得着水，二三日愈。 又方，用 水蛭 一条， 鸡子 一枚，开 鸡子 小头 ，内 水蛭 以皮儿盖合，封之，直至水蛙食尽鸡清...
...珠曜日． 以艾引之．凡仓卒难备．即不如无木火．清 麻油 点灯上烧艾茎点灸．兼滋润灸疮．至愈不疼．用蜡烛更佳．良方云．凡取火者．宜敲石取火．或水精镜于日得太阳火为妙．天阴则以槐木取火．今行舟人以铁钝刀击石．以纸灰为丸．在下承之．亦得火． 按周礼夏官司 掌行火之政令．四时变国火以救时疾．邹子曰．春取榆柳之火．夏取枣杏之火火．只根据取五火而已．秦汉而下．医家不识此...
...”《素问·五脏别论》：“余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏。” ②专指“藏精气而不泻”的脏器。如心、肝、脾、肺、肾。《素问·经脉别论》：“水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。”《素问·金匮真言论》：“言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。” ③指脏腑及其所属经脉。《素问·经脉别论》：“太阳脏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也。”又：“太...
...珠曜日． 以艾引之．凡仓卒难备．即不如无木火．清 麻油 点灯上烧艾茎点灸．兼滋润灸疮．至愈不疼．用蜡烛更佳．良方云．凡取火者．宜敲石取火．或水精镜于日得太阳火为妙．天阴则以槐木取火．今行舟人以铁钝刀击石．以纸灰为丸．在下承之．亦得火． 按周礼夏官司 掌行火之政令．四时变国火以救时疾．邹子曰．春取榆柳之火．夏取枣杏之火火．只根据取五火而已．秦汉而下．医家不识此...
...珠曜日． 以艾引之．凡仓卒难备．即不如无木火．清 麻油 点灯上烧艾茎点灸．兼滋润灸疮．至愈不疼．用蜡烛更佳．良方云．凡取火者．宜敲石取火．或水精镜于日得太阳火为妙．天阴则以槐木取火．今行舟人以铁钝刀击石．以纸灰为丸．在下承之．亦得火． 按周礼夏官司 掌行火之政令．四时变国火以救时疾．邹子曰．春取榆柳之火．夏取枣杏之火火．只根据取五火而已．秦汉而下．医家不识此...
菩萨石 （《日华》） 【释名】放光石、阴精石（《纲目》。义见下）。 【集解】宗奭曰︰嘉州峨眉山出菩萨石，色莹白明澈，若泰山野狼牙石、上饶水精之类，日中照之有五色，如佛顶圆光，因以名之。 时珍曰︰出峨眉、五台、匡庐岩窦间。其质六棱，或大如枣栗，其色莹洁，映日则光采微芒，有小如樱珠，则五色粲然可喜，亦石英之类也。丹炉家制，作五金三黄匮。 【气味】甘，平，无毒。 ...
...：“余闻 方士 ，或以 脑髓 为脏，或以 肠胃 为脏。” ②专指“藏 精气 而不泻”的脏器。如心、肝、脾、肺、肾。《素问. 经脉 别论》：“水精四布， 五经 并行，合于四时脏 阴阳 ， 揆度 以为常也。”《素问. 金匮 真言论》：“言人身之 脏腑 中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。” ③指脏腑及其所属经脉。《素问.经脉别论》：“太阳脏独至，厥喘虚 气逆 ，是 阴...
...人按脏腑、经络理论对胚胎发育的认识。如妊娠一月名始胚，足厥阴肝经养；妊娠二月名始膏，足少阳胆经养；妊娠三月名始胎，手厥阴心包经养；妊娠四月受水精，以成血脉，由手少阳三焦经养；妊娠五月足太阴脾经养；妊娠六月足阳明胃经养；妊娠七月手太阴肺经养；妊娠八月手阳明大肠经养；妊娠九月，足少阴肾经养；妊娠十月，五脏六腑、关节以及神气等都已长成齐备，待时而生。并以此作为调养...
...花碱（半两） 上为细末，上三次。如天色冷湿用。 □ 〔《衍》〕锻石，水调一盏如稠粥，拣好 糯米 全者，半置灰中，半置灰外。经宿，灰中米色变如水精。若人手面上有黑靥子及纹刺者，先微微以针头拨动，置少许于其上。经半日许，靥汁自出，剔去药不用，且不得着水，二三日愈。 又方 用 水蛭 一条， 鸡子 一枚，开 鸡子 小头 ，纳 水蛭 ，以皮儿盖合封之，直至水蛭食尽鸡清...
...皮肤逆胪，镇心润颜，止渴坠痰，点目去膜，塞耳除聋，催生下 死胎 ，又主小儿惊热风癫。须未经钻眼者，研细筛过，再研二万下方用。 按∶ 珍珠 为水精所孕，专能制火，且其性镇重，心经之所由入也。研之不细，伤人脏腑，功未获奏，害已随之。 雷公云∶须取净新者，以绢袋盛之。然后用 地榆 、 五加皮 、五方草三味各四两，细锉了。 又三件药笼之，以 浆水 煮三日夜，勿令火歇...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。