...气。但真气所在，其义有三∶上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血之海，曰中气也，其治在脾胃；下有气海，曰丹田也，其治在肾。人之所赖，惟此气耳。气聚则生，气散则死，故曰“气内为宝”，此诚最重之辞，医家最切之旨也。） 夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。 （循，根据顺也。此言经络之略，人所知也。） 所以不十全者，精神不专，志意不理，外内...
...气。但真气所在，其义有三∶上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血之海，曰中气也，其治在脾胃；下有气海，曰丹田也，其治在肾。人之所赖，惟此气耳。气聚则生，气散则死，故曰“气内为宝”，此诚最重之辞，医家最切之旨也。） 夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。 （循，根据顺也。此言经络之略，人所知也。） 所以不十全者，精神不专，志意不理，外内...
...气。但真气所在，其义有三∶上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血之海，曰中气也，其治在脾胃；下有气海，曰丹田也，其治在肾。人之所赖，惟此气耳。气聚则生，气散则死，故曰“气内为宝”，此诚最重之辞，医家最切之旨也。） 夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。 （循，根据顺也。此言经络之略，人所知也。） 所以不十全者，精神不专，志意不理，外内...
...梁武曰：“此人好乱者也。”济又上书讥佛法，言营费太甚。梁武将诛之，遂奔魏，馆于崔甗家。 及是见执。杨愔音谓曰：“迟暮何为然？”济曰：“叱叱，气耳，何关迟暮！”乃下辩曰：“自伤年几摧颓，恐功名不立。舍兒女之情，起风云之事，故挟天子，诛权臣。”齐文襄惜其才，将不杀，亲谓曰：“荀公何意反？”济曰：“奉诏诛将军高澄，何为反！”于是燔杀之。鄴下士大夫多传济音韵。 祖鸿...
...气。但真气所在，其义有三∶上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血之海，曰中气也，其治在脾胃；下有气海，曰丹田也，其治在肾。人之所赖，惟此气耳。气聚则生，气散则死，故曰“气内为宝”，此诚最重之辞，医家最切之旨也。） 夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。（循，根据顺也。此言经络之略，人所知也。）所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失...
...》一书，专论外损，自成一家。虽用法未尽善，而其言不可废也。本门末条是魏案。 热病门喻案，面足浮肿云云。魏氏谓面肿可云，足肿则未确，终是血不配气耳。愚按肺主一身之气，而 皮毛 者肺之合也。感证后气复而 血虚 足肿者固有之，而余热不清、肺气壅滞者则尤多也。观燥门赵我完次子案可知。 若胃热不清，则津液不复。经云∶胃不和则卧不安也。又耳闭宜清肺，与 耳鸣 宜滋肾者有...
...》一书，专论外损，自成一家。虽用法未尽善，而其言不可废也。本门末条是魏案。 热病门喻案，面足浮肿云云。魏氏谓面肿可云，足肿则未确，终是血不配气耳。愚按肺主一身之气，而 皮毛 者肺之合也。感证后气复而 血虚 足肿者固有之，而余热不清、肺气壅滞者则尤多也。观燥门赵我完次子案可知。 若胃热不清，则津液不复。经云∶胃不和则卧不安也。又耳闭宜清肺，与 耳鸣 宜滋肾者有...
...》一书，专论外损，自成一家。虽用法未尽善，而其言不可废也。本门末条是魏案。 热病门喻案，面足浮肿云云。魏氏谓面肿可云，足肿则未确，终是血不配气耳。愚按肺主一身之气，而 皮毛 者肺之合也。感证后气复而 血虚 足肿者固有之，而余热不清、肺气壅滞者则尤多也。观燥门赵我完次子案可知。 若胃热不清，则津液不复。经云∶胃不和则卧不安也。又耳闭宜清肺，与 耳鸣 宜滋肾者有...
...苦以坚之，利则下焦虚，故以纯苦之剂坚之，徐忠可曰，此主热利下重，乃热伤气，气下陷而重也，陷下则伤阴，阴伤则血热，虽后重而不用调气之药，病不在气耳，周扬俊曰，邪传厥阴少阳其表也，脏腑相连，於法禁下，故但谋去其热，热除而利自止矣。｝ 肾热汤 〔痰热耳聋，千金〕治肾热耳流脓血，不闻人声。｛耳为肾窍，舌为心窍，以舌非孔窍，故心亦寄窍於耳，十二经中除足太阴手厥阴，其余...
...，病必不甚也。） 其色散，驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。 （稚马曰驹。驹驹然者，如驹无定，散而不聚之谓，故其为病尚散。若有痛处，因于气耳，非 积聚 成病也。） 肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。 （水邪克火，肾乘心也。肾邪乘心，心先病于中，而肾色则应于外，如以下极而见黑色者是也。不惟心肾，诸脏皆然。凡肝部见肺色，肺部见心色，肾部见脾色，脾部见肝色，及...
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