气功外气疗法/胆道疾患

...外邪 侵袭, 温热 蕴结;或虫积瘦阻;或驱蛔不当, 蛔虫 逆,引起胆 气郁 结,疏泄失常所致。其三者虽病因不同, 症状 少异,而外气治疗和气功锻炼治疗方法基本一致,故合并叙述。 【症状】本病发病较急,右上腹及右季胁部疼痛。常伴有 恶心呕吐 , 寒战 高烧 ,或见 皮肤 及 巩膜黄染 ;若 胆管 完全梗阻,可见灰白色粪便。吸气时 胆囊 有明显触痛。如系胆道蛔...

http://zhongyibaodian.net/a/a-fe/85881.html

气功疗法与心理疗法有何异同_气功养生_【中医宝典】

...弥补了医学治疗中的那种只看病、不看人,不管病人的气质、性格、精神致病因素等,只给予物质治疗忽视精神治疗等不足,是对医学的一个重要补充和发展。气功疗法与心理疗法之间,既有相同之点,也有不同之处。 众所周知,气功锻炼具有调神(意念调整)、调息(呼吸调整)、调身(体力锻炼)三要素。这三者中,调神是统帅,起决定性的主导作用。古人讲“全凭心意练功夫”,早已明确了调神在...

http://zhongyibaodian.com/yangsheng-2/a2668.html

气功是科学的医疗保健方法_中医疗法中医气功_【中医宝典】

气功是科学的医疗保健方法 医疗保健运动的方法很多。气功是我们中华民族在长期的实践过程中寻找到的一种具有先进的科学性和艺术性的医疗保健方法。 原始的气功是以“舞”这种运动形式出现的。如《吕氏春秋·古乐篇》记载:“昔陶唐之始,阴多滞伏而湛积,水道壅塞,不行其源,民气郁瘀而滞着,筋骨瑟缩不达,故作舞以宣导之”。汉末名医华佗以“ 流水 不腐,户枢不蠹”这种动以养生的...

http://zhongyibaodian.com/liaofa/b32669.html

气功所致精神障碍

【概述】 指由于 气功 操作不当,如每日练习次数过多,处于气功态时间过长而不能收功的现象,表现为思维、情感和 行为障碍 ,失去自我控制能力。 【诊断】 一、病史及 症状 : (1)在气功操作之后发病。 (2)主要表现为 感觉障碍 和 精神障碍 ,感觉障碍指病人自觉能感受到周围人发出的气,自己的气能影响周围的人。有 肢体麻木 、酸胀感;精神障碍表现为言语紊乱、...

http://zhongyibaodian.net/a/86059.html

五官的气功保健养生法_气功养生_【中医宝典】

...精、髓、气、血的充养,尤赖肾气的和调。耳与脏腑经络均有密切联系,故耳廓有全身脏器及肢体的反应点,而耳病的治疗,需要全身机能的改善。 一、耳的气功保健 耳为听觉器官。中医认为,耳的功能靠精、髓、气、血的充养,尤赖肾气的和调。耳与脏腑经络均有密切联系,故耳廓有全身脏器及肢体的反应点,而耳病的治疗,需要全身机能的改善。耳功除对耳病有防治作用外,还能增强其他脏腑的功...

http://zhongyibaodian.com/yangsheng-2/a2680.html

神经衰弱患者如何练气功_百病气功_【中医宝典】

通过气功治疗 神经衰弱 的同时,应认清病因并认识到本病是可以治愈的。树立信心,消除 紧张 和疑虑,保持心情愉快舒畅,用心理卫生的方法解决自己的心理问题。 神经 衰弱 是由于大脑神经活动长期持续性过度紧张,导致大脑的兴奋抑制功能失调而产生的。其主要表现为:兴奋性增高,如 易激动 ,易伤感,感觉器官对机体内部及外界刺激过敏, 睡眠障碍 ,记忆力减退,脑力体力均易...

http://zhongyibaodian.com/qigong/a13292.html

气功外气疗法/子宫脱垂

...2.以平掌式、用震法向百会发气48息,向中脘、气海发气48息。 3.以平掌式,用拉引手法向气海、中极发气,并 导气 至中 丹田 。 (二) 气功 针刺:将 毫针 刺入百会、中脘、 关元 ,以平掌式或龙含式,用推拉旋手法,向针体发气各14息。 (三)辅助练功: 1.练内养功(见 消渴 )。 2.丹田百会运转功:两手掌重叠,内外 劳宫 相对(左手在,右手在下)...

http://zhongyibaodian.net/a/a-fe/85816.html

气功美容练功要点_【中医宝典】

气功美容的功法名目繁多,而且各种功法都有自己的要求与特点。但归纳起来,都有一些共同的基本要素,即调心练意、调身练形和调息练气以及其他几个基本守则。掌握和灵活应用这些要素,应用气功进行美容就可达到事半功倍的效果。 (1)调心练意 调心练意就是指在练气功时的意念锻炼,通过自觉地调控心理活动,平伏妄心杂念,集中注意力,顺利达到入静意守神灵的目的。 调心练意可存神以...

http://zhongyibaodian.com/zs/38712.html

《老子他说》第十五章:老子的“士”的内涵_道家_【文学360】

《老子他说》第十五章:老子的“士”的内涵 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫!唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其苦浊。孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。 古时代所谓的“士”,并非完全同于现代观念中的读书人,“士”的原本意义,是指专志道业,而...

http://wenxue360.com/archives/5437.html

《老子他说》第十五章:老子的“士”的内涵_道家_【文学360】

《老子他说》第十五章:老子的“士”的内涵 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫!唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其苦浊。孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。 古时代所谓的“士”,并非完全同于现代观念中的读书人,“士”的原本意义,是指专志道业,而...

http://www.wenxue360.com/archives/5437.html

共找到339438个结果,正在显示第25页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2