...，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地（以其不犯上十有三之死地也）。《庄子·养生篇》曰，吾生也有涯（向秀曰∶生之所禀，各有极也），而智也无涯（嵇康曰∶夫不虑而欲，性之动也；识而发感，智之用也。性动者，遇物而当足则无余，智从感不求倦...
...疗心痛出血．则心下澹澹喜惊．身热烦心．口干．逆气唾血．肘螈 ．喜摇头．清汗出不过肩．（明）曲差、疗心烦．（明见颈项．）心闷痛、灸巨阙二七壮．（千见心痛．）百会、治心热闷．（见风痫．）绝骨、治风心烦．（并见中风．）鱼际、疗心痹．（铜见上气．）...
...乳哺之法不可不慎。小儿脾胃怯弱，乳食易伤，初得作呕泻，久则成积癖。乳母饮食，乳汁便通，儿食其乳，所感立应。母食热则乳热，母食寒则乳寒。夏食热乳则致吐逆，冬食寒乳则致嗽利。母不欲怒，怒则气上为狂。母不欲醉，醉则身热腹痛。怀孕乳儿致令黄瘦腹...
...人活一世，谁不把名利当回事呢？但实际上呢，很多事情是可以追求但不可强求的，名利思想过重就成了一种负担，成了养生的一大忌讳了，伤寒论·序》里面就说道：“怪当今居世之士，曾不留神医药，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竟...
... 染烟脂（随意）上为细末干敷之。又方，用热蒸饼一枚，擘作两片，掺密陀僧细末一钱许，急夹在腋下，略睡少时，候冷弃之，如一腋有病，只用一半。叶元方平生苦此疾，来绍兴偶得此方，用一次遂绝根本。治脓耳蔡邦度知府传。香附子去毛为末，干掺，或以绵缠杖儿...
...上锉细，水一盏半，煎至一盏，去渣，热服。玄参地黄汤 治痘疹衄血。玄参 生地黄 牡丹皮 栀子仁（各一钱半） 甘草 升麻（各五分） 白芍药（一钱）上锉细，加炒蒲黄半钱，水一盏，煎七分，去渣，温服。疹子发热吐利，纯是热证，不可作寒论，乃火邪内迫。...
...：“欲不待可得而求者，从所可。”意思是，欲是人生固有的，既不可贪得无厌地纵情任性，又不可去、止，要“从所可”，根据实际情况，适当满足欲望。 道家养生，主张“虚之道” 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律，自然界万物处于...
...则不宜多食；体瘦之人，多阴虚内热，故在饮食上宜多吃甘润生津的食品，而辛辣燥烈之品则不宜多食（详见下篇“体质养生”与“因人养生”）。...
...保健仍具有重要的指导意义。 庄子还特别强调“人欲不可饱，亦不可纵”，纵欲必招祸染病。少性欲不会损精伤神，节食欲不会劳气伤身，寡得欲不会积虑伤心。 乐观 庄子认为，人生在世要乐观豁达，他曾形象地比喻说，水泽里的野鹤，十步一啄，百步一饮，...
...书．欲不可绝篇》说：“黄帝曰：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。又曰：两者不知，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密以守天真也。”意思是说，阴阳的对立统一是自然界的普遍规律，在一般情况下，阴阳是平衡的，人体也...
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