遗精 者，不交而自泄也；梦遗者，梦交而泄也，二者皆从精道而出。夫精虽藏于肾，而实主于心，虽有邪术所使，梦与人交，及娩人鬼胎夜感之甚，未必不由心肾两虚，邪乘虚入者。 何也？盖心之所藏者神，肾之所藏者精，心肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则水火不交；快情恣欲，则元精失守。所以心动者神驰，神驰者精散。因昼之所思，故夜有所梦。 今人多用 龙骨 、 牡蛎 等涩精之...
...故使不厘清浊而白也。久则成疳，宜疏土消食化积。 三棱 莪术 （煨、各一两） 益智仁 甘草 神曲 （炒） 麦 （炒） 橘皮 （各半两） 上为末，每服一钱， 白汤 调下。 厘清饮 治通心气、补漏精，治 小便 余沥，并赤白浊。 益智 仁 川萆 石菖蒲 （盐炒） 天 台乌药 （各等分） （可加 茯苓 、 白芍药 。） 上为细末，入些子盐，空心服，或 灯心 煎汤调下。
见所公弱冠，随尊君大司马印老治河居北。患白浊，精淫淫下。自北地山东、淮扬、镇江及江右三吴诸名家，医药三年不效。癸酉冬，礼予诊之。其脉两寸短弱，两关滑，两尺洪滑，观其人襟期潇洒出尘，而神色闲雅，真翩翩佳公子也。一接见，便就昵而信余请药。予曰∶公疾易愈，第待来春之仲，一剂可瘳，而今时不可。公固请曰∶先生大方，而善拯人之急。 以大方而治小疾，试可立效，何待来年？予...
遗精 者，不交而自泄也；梦遗者，梦交而泄也，二者皆从精道而出。夫精虽藏于肾，而实主于心，虽有邪术所使，梦与人交，及娩人鬼胎夜感之甚，未必不由心肾两虚，邪乘虚入者。 何也？盖心之所藏者神，肾之所藏者精，心肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则水火不交；快情恣欲，则元精失守。所以心动者神驰，神驰者精散。因昼之所思，故夜有所梦。 今人多用 龙骨 、 牡蛎 等涩精之...
经曰∶肾属水，受五脏六腑之精而藏之。又曰∶主蛰，封藏之本，精之处也。又曰∶阴阳之要，阳密乃固。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。又曰∶阴阳总宗筋之会，会于气街。《灵枢》曰∶厥气客于阴器则梦接内。盖阴器者，宗筋之所聚也，而足太阴、阳明、少阴、厥阴之筋，皆结聚于阴器，与冲、任、督三脉之所会，然厥阴主筋，故诸筋皆通于厥阴。肾为阴，主藏
经曰∶肾属水，受五脏六腑之精而藏之。又曰∶主蛰，封藏之本，精之处也。又曰∶阴阳之要，阳密乃固。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。又曰∶阴阳总宗筋之会，会于气街。《灵枢》曰∶厥气客于阴器则梦接内。盖阴器者，宗筋之所聚也，而足太阴、阳明、少阴、厥阴之筋，皆结聚于阴器，与冲、任、督三脉之所会，然厥阴主筋，故诸筋皆通于厥阴。肾为阴，主藏
左（二月） 操用神机，肝木与 心火 相为煽动，肝胆内寄相火，心火妄动，则相火随之，精滑不固，五内 烦热 ，体疲 酸，皆属阴分不足之恙，脉弦小数，治宜滋清一法，拟方请政。 台 参须 细 生地 丹皮 莲子心 大 麦冬 东 白芍 朱 茯苓 车前子 怀山药 左 牡蛎 泽泻 或用 聚精丸 、小 滋肾丸 等类。 聚精丸 方 潼 蒺藜 线 鱼膘 胶（ 蛤粉 炒珠）。 小
属肾虚有火。 忌同肾虚。 宜滋阴，生精补血，除热，酸敛，佐以涩精。 石斛 莲花 蕊 生 甘草 龙骨 鱼胶 莲肉 牡蛎 缩砂密 覆盆子 远志 韭子
王海藏云∶余尝治脱精不止者，以涩剂止之不能，不若泻 心火 。泻心火不能止之，不若用升阳之剂。如风药之类止之。(风药善升，使阳气上举，而不下降也。)非能止之也，举其气上而不下也。《药要或问》云∶郑叔鲁，年二十余，攻举业，夜读书至四鼓犹未已，忽发病，卧间但阴着物，便梦交接脱精，悬空则无悬，饮食日减，倦怠少气。盖以用心太过，二火俱起，夜不得眠，血不归经，肾水不足，
病证名。睡梦中 遗精 的病证。见《 普济本事方 》卷三。又称梦失精、梦泄精、梦泄。多因见情思色，相火妄动，或思考过度， 心火 亢盛所致。《 类证治裁 》：“心为君火，肝肾为相火。君火一动，相火随之，而梦泄焉。”治宜清心宁神，或兼滋肾固精。方用 清心莲子饮 、 妙香散 、 静心汤 、 补心丹 、 知柏八味丸 等。气 实火 旺者，用 龙胆泻肝汤 直折其火。湿热下
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