...改。频请郑主为国修道。不遂。乃剃发。法服擎锡。迳至宫门。世充怒。敕下斩之。口咏般若。索笔题诗云云。〉【临终诗】 幻生还幻灭。大幻莫过身。安心自有处。求人无有人。（○续高僧传本传。《诗纪》百二十八。） ☆释智才【送别诗】 镜中辞旧识。灞岸别新知。年来木应老。氐为数经离。（○文苑英华二百六十六。《诗纪》百二十八。） ☆昙延〈俗姓王氏。蒲州桑泉人。世家豪族。...
这是一首逸诗，具体写作年代不详，大约在绍兴末年（1162）。日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为 朱熹 所作，姑且存以备考。其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。
...。蒲芦（《文选》作υ卢。六臣本注云。五臣作υ芦。文章正宗作υ卢。《书钞》芦作卢。）萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精耽道。安有幽深。 安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。{艹衮}致功。必有丰殷。水积成川。（李善本《文选》作渊。文章正宗同。）载澜（六臣本《文选》注云。五臣作润。）载清。土积成山。蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔...
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱， 至于崩亡，故为《至惑》之 诗 二章六韵二十句） 贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。 如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰； 敖恶无厌，不畏颠坠。 圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。 如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶， 忍为祸谟。
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱， 至于崩亡，故为《至惑》之 诗 二章六韵二十句） 贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。 如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰； 敖恶无厌，不畏颠坠。 圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。 如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶， 忍为祸谟。
皇甫湜和李翱，虽然是 韩愈 门下的弟子，却都不太会写诗，在永州浯溪旁的石刻间有皇甫湜的一首诗，是为 元结 而作的，内容是：“次山（元结之字）有很好的诗篇，可惜失之于碎而不全。但是他长于寄托和描叙，写得筒洁而形象。他也擅长以质直古朴的语言准确地表达自己的思想感情，诗中的警句也常常出人意外，不朝诗人众多，将出类拔萃的诗人排成队伍，在中间那一行众多的诗人里，次山你...
...砂望月喜相仍，决可明眸有此称。 芪实引经原可使，大麻同用洵堪憎。 不愁见日翳多障，何虑迎风泪欲凝。 贴向脑门消鼻衄，却教肝火不能乘。 注：本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。 按：决明子味咸平无毒，入肝经。生龙门川泽，今处处有之。叶似苜蓿而阔大，夏花，秋生子作角，实似马蹄，俗名马蹄决明。十月十日采，阴干百日。得水土阴精之气，兼禀乎清阳以生。专入厥阴，以除风热，故为...
（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之 诗 三章六韵二十四句） 至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。 於戏劳王，勤亦何极；济尔九土， 山川 沟洫。 至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。 於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。 至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。 於戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。
（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之 诗 三章六韵二十四句） 至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。 於戏劳王，勤亦何极；济尔九土， 山川 沟洫。 至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。 於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。 至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。 於戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。
《明诗》是《 文心雕龙 》的第六篇。本篇主要讲四言诗和五言诗的发展历史及其写作特点。 楚辞 、乐府、歌谣等其他形式的诗歌，《文心雕龙》中另以专篇论述。 全篇分三个部分。第一部分讲诗的含义及其教育作用（第一段）。第二部分讲先秦到晋宋的诗歌发展情况，分四个阶段：一、追溯诗的起源和先秦诗歌概况（第二段），二、讲汉代诗歌的发展及五言诗的起源（第三段），三、讲建安和三...
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