...而恣意攻利，必昏沉萎顿而死。总之药不中病，则伤正气。伤其下，则正气浮越而上逆；伤其中，则正气 解散 而外张。脉证虽有似实、似热之时，而一询其来路，若治之太过，则属气从内夺，正气夺则虚，明眼人不当为所惑也。 夫一证而虚实互异，用药稍讹而生死攸分，将以何者为辨证之把柄乎？曰∶以开卷所列气、色、神、脉、舌苔，辨其是疫与非疫；以曾经误治与未经误治，辨其时疫之为实、为...
...而恣意攻利，必昏沉萎顿而死。总之药不中病，则伤正气。伤其下，则正气浮越而上逆；伤其中，则正气 解散 而外张。脉证虽有似实、似热之时，而一询其来路，若治之太过，则属气从内夺，正气夺则虚，明眼人不当为所惑也。 夫一证而虚实互异，用药稍讹而生死攸分，将以何者为辨证之把柄乎？曰∶以开卷所列气、色、神、脉、舌苔，辨其是疫与非疫；以曾经误治与未经误治，辨其时疫之为实、为...
...而恣意攻利，必昏沉萎顿而死。总之药不中病，则伤正气。伤其下，则正气浮越而上逆；伤其中，则正气 解散 而外张。脉证虽有似实、似热之时，而一询其来路，若治之太过，则属气从内夺，正气夺则虚，明眼人不当为所惑也。 夫一证而虚实互异，用药稍讹而生死攸分，将以何者为辨证之把柄乎？曰∶以开卷所列气、色、神、脉、舌苔，辨其是疫与非疫；以曾经误治与未经误治，辨其时疫之为实、为...
...而恣意攻利，必昏沉萎顿而死。总之药不中病，则伤正气。伤其下，则正气浮越而上逆；伤其中，则正气 解散 而外张。脉证虽有似实、似热之时，而一询其来路，若治之太过，则属气从内夺，正气夺则虚，明眼人不当为所惑也。 夫一证而虚实互异，用药稍讹而生死攸分，将以何者为辨证之把柄乎？曰∶以开卷所列气、色、神、脉、舌苔，辨其是疫与非疫；以曾经误治与未经误治，辨其时疫之为实、为...
...人之福者，喻如美貌之人，宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半，若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大须慎择。 又云：修来路即无不吉，犯抵路未当安。假如近从东来，入此宅住后更修拓西方，名抵路，却修拓东方，名来路。余方移转及上官往来，不计远近，准此为例。凡人婚嫁，买庄田六畜，致营域上官求和等，悉宜向名福德方往东。久久吉庆；若为刑祸方往来，久...
...肖奏曰：“陛下既测金人反复无常，勿专于和议。亲御六龙，戎衣而起，则士气百倍，何患敌不可灭，中原不能复耶。”高宗即命东京副留守刘锜疾赴邀截金人来路，鄜延经略使郭浩领兵从西路抵杀虏寇，吴璘节制陕西诸军，严守津要。遣人赍御札金牌前去江州，召岳飞为江北诸路招讨使，专主征伐。诏下，各路去讫。 忽福州报到李纲卒，高宗闻报，因哀恸曰：“朕自承位以来，前后得纲总理，甚有条绪...
...容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 王国维的三境界说只是他29岁时所体会的学术、人生境界，没有描述他达到的最高境界。——王攸欣
... 〔附〕徐德古治一人．患衄尤急．灸项后发际两筋间宛宛中三壮．立止．盖血自此入脑注鼻中．常人以绵勒颈后．尚可止衄．此灸宜效． 震按是乃截其血之来路也．与湿纸搭囟门者同义．若邵村张教官衄．道人教以生藕一枝捣贴颅囟．再以海巴烧存性．吹鼻二三次．饶州民季七衄．医用 萝卜汁 和无灰酒饮之立止复发．用 人中白 新刮者．置瓦上焙干． 温汤 调下．又止．是皆偶合一时之病机．...
...〔附〕徐德古治一人．患衄尤急．灸项后发际两筋间宛宛中三壮．立止．盖血自此入脑注鼻中．常人以绵勒颈后．尚可止衄．此灸宜效． 震按 是乃截其血之来路也．与湿纸搭囟门者同义．若邵村张教官衄．道人教以生藕一枝捣贴颅囟．再以海巴烧存性．吹鼻二三次．饶州民季七衄．医用 萝卜汁 和无灰酒饮之立止复发．用 人中白 新刮者．置瓦上焙干． 温汤 调下．又止．是皆偶合一时之病机．...
... 〔附〕徐德古治一人．患衄尤急．灸项后发际两筋间宛宛中三壮．立止．盖血自此入脑注鼻中．常人以绵勒颈后．尚可止衄．此灸宜效． 震按是乃截其血之来路也．与湿纸搭囟门者同义．若邵村张教官衄．道人教以生藕一枝捣贴颅囟．再以海巴烧存性．吹鼻二三次．饶州民季七衄．医用 萝卜汁 和无灰酒饮之立止复发．用 人中白 新刮者．置瓦上焙干． 温汤 调下．又止．是皆偶合一时之病机．...
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