（灵枢 经水 篇 全） 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？ （人有经脉十二，手足之三阴三阳也。天地有经水十二，清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同，经水有广狭远近不同，故人与天地皆相应也。） 夫经水者，受水而行之；五脏者，合神...
黄帝问曰∶经脉十二者，外合于十二 经水 而内属于五脏六腑。夫十二经水者，受水而行之。五脏者，合神气魂魄而藏之。六腑者，受谷而行之，受气而扬之。经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯对曰∶脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经中多血少气，与其少血多气，与其皆多气血，与其皆少血气，皆有定数。其治以针灸，各...
□ 门人问曰∶此书调经、种子、胎前三篇，引经外又参以时法，或附以新论，可谓宜古宜今，贤愚皆可共晓。而产后一篇， 杂病一篇，全录《金匮》原文，衬以小注而串讲之，诸家杂说，姑附于后，不加一字论断。一书体例，如出两手，何欤？ 曰∶群言淆乱衷于圣。仲景后无书可读，而妇人产后，各家各逞臆说，互相议论。余所以止录《金匮》全文，如日月一出，爝火无光。至于杂病，原与男子无异...
...下流吗？ 有人认为，每次过性生活持续时间越长，越能获得性满足，这种看法并不科学，性生理研究表明，一次性生活的时间持续得很长，对双方的身体都是不利的。 第一，过性生活时，不仅男女双方性器官处于高度充血状态，而且从性兴奋期到高潮期，人体的许多组织器官都参与了这一特殊的生理过程，例如，全身肌肉紧张度明显增强，心跳加快，心肌收缩加强，血压升高，呼吸加深加快，全身皮肤...
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二 经水 ，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？ 岐伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广不可量，...
经曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。又曰∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。又曰∶肝有热则 小便 先赤。陈飞霞曰∶凡小便赤涩为热，小便自遗为寒。热者火有余，水不足，治宜泻 心火 ，滋肾水，加味 导赤散 。寒者火不足，水有余，治宜 温肾 水，益心火， 益智散 。小便不通，乃由肾脏气虚，受热壅滞，宣化不行，非塞非痛，但闭而不痛， 腹胀 紧满，宜 五苓散 加 ...
按 经水 将行 腹痛 一证，诸书皆言血中有滞也，多用通滞汤，及 桃仁 四物汤 。予思此二方，皆是着重血中有滞也。如果属热滞，此二方固可治之。苟因寒邪阻滞，以及误食生冷，又当以温中行滞为主，无专以此二方为是。如此分处治去，庶不至误事。
病证名。见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印·种子篇》。亦名经多发肿。多因 脾虚 不摄则 经水 不止，脾失健运则水湿泛滥于肌肤，症见月经持续不止，兼见浮肿，纳呆，便溏，神倦 乏力 。治宜补血健脾利水，方用 四物汤 加 茯苓 、 白术 、 砂仁 、 大腹皮 、 木香 、 陈皮 、 厚朴 、 猪苓 、 木通 、 甘草 。
《痘疹方》云∶痘疹未出之先，热盛，恐欲起惊， 小便 不利， 导赤散 微解之。热入膀胱，如有血淋， 犀角汤 。初出不快，小便赤色，生圣散。已出未愈之间， 白术散 或 五苓散 加 木通 。收靥之后，小便不利， 烦热 而渴， 猪苓汤 。窃谓前症当分所因，若小肠热结，用导 赤散 。肝经热，用 柴胡 麦门冬汤 。脾经热，用 犀角汤 。肺经热，用 生地黄汤 。肾经热， ...
论曰凡 月水 不利，有因风冷伤于经络，血气得冷则涩而不利者，有因心气抑滞，血气郁结，不能宣流者，二者当审订而疗之。 治 妇人月水 不利，胸胁痞满，脐腹刺痛，手足 烦热 。 薏苡仁丸 方 薏苡仁 （二两） 干姜 （炮裂） 吴茱萸 （汤浸七遍焙干微炒） 附子 （炮裂去皮脐） 大黄 （粗皮） 白术 （仁（汤浸去皮尖双 上一十 五味 ，捣罗为末，炼蜜和丸，如 梧桐子...
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