备急疗小儿无辜疳痢方。 龙骨 当归 黄连 人参 墨食子 甘草 （炙各一两） 上六味捣散，蜜丸，服 三丸 ，日再，以瘥为度，大小增减量之。 救急疗小儿瘦，头干，无辜兼痢方。 马齿苋 上一味捣绞汁，服三合，以瘥止。 刘氏疗孩子头干，肚中有无辜者，益脑散方。 地榆 （六分） 蜗牛 （十二分熬） 青黛 （三合） 麝香 （一分） 人粪 （烧灰） 兰香 根（烧灰） 蚺蛇
病源手阳明之支脉入于齿，头面有风，而阳明脉虚，风挟热乘虚入齿龈，搏于血。故血出也。（出第二十九卷中） 千金齿间血出者方。 竹叶 浓煮，着盐含之，冷吐。 又方：童子 小便 温含之，冷吐，血即止。（出第六卷中） 备急疗齿疼痛，龈间血出，神验方。 好盐熬，每夜封齿根上，沥水尽，乃扣齿一二百遍，即瘥。忌枣 沙糖 等。
肘后疗金 疮膏 散三种，宜预备合，以防急疾之要， 续断 膏方。 蜀 续断 蛇衔 防风 （各三两） 上三味切，以 猪脂 三斤，于东向露灶煎之，三下三上，膏成去滓，若深大疮者，但敷四边，未可使合，若浅小疮者，但通敷便相连，令止血住痛，亦可以酒服如 杏子 大。 又冶葛蛇衔膏方。 蛇衔 蔷薇根 续断 冶葛（各二两） 当归 附子 （各一两半去皮） 防风 黄芩 泽兰 （
明医箴 今之明医，心存仁义，博览群书，精通道艺。洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里。治用补泻，病审虚实。因病制方，对症投剂，妙法在心，活变不滞。不 虚名，惟期博济；不计其功，不谋其利；不论贫富，药施一例。起死回生，恩同天地。如此名医，芳垂万世。 庸医箴 今之庸医， 奇立异，不学经书，不通字义。妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自
女子貌美如花，真如 李延年 所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌，如东邻子那样貌美无双，无人能与其相比。女子轻启皓齿，便发出了曼妙的歌声。今日逢君到来，她十分高兴，为君轻轻舞动长袖，显出她轻盈的舞姿。外边夜卷寒云，秋霜浓浓，胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜，乐曲没有终散，日落时分在馆娃宫中传来了阵阵哀妙的歌声。 在这月寒江清的夜晚，女
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望
这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
这首诗追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说：看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边
（1）嶕峣：很高的样子。 （2）幽室：指坟穴。 （3）向来：刚才。 （4）或余悲：也许有些人还有悲伤。亦已歌：也开始唱歌了。 （5）何所道：有什么可说的呢？山阿：山陵。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系
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