...上中檐，几仆于地，左右乃擒之。元是枣强城中遣来令诈降，本意欲窥梁军招讨使杨师厚，斯人不能辨，误中周彝。是知河朔之民勇劲如此。 梁司天监仇殷 术数 精妙，每见吉凶不敢明言，稍关逆耳秘而不说，往往罚俸，盖惧梁相之好杀也。梁自昭义失守，符道昭就擒，柏乡不利，王景仁大败，皆为太原节使嗣晋王李存勖之所挫也。方怀子孙之忧，唯柏乡狼狈，亦自咎云：“违犯天道，不取仇殷之言也...
...为太皇后。十月，加丞相范长生为天地大师之号，封西山侯。玉衡五年正月，立妻任氏为皇后。八年四月，范长生卒，以其子侍中贲为丞相。长生善天文，有 术数 ，民奉之如神。十四年，立兄子班为太子。二十四年五月，雄寝疾。六月丁卯薨，年六十一。谥武皇帝，庙号太宗。十月，葬安都陵，太子班袭位。 ○李期 李期字世运，雄第四了。聪慧好学，弱冠能属文。雄薨，班即位，雄子车骑将军越自...
...职原兼师职故也。唯至春秋战国，二帝三王之道熄，时有孔子生安之圣，厄而在下，当时仁义之风微，功利之习兴。一时功名之士，以治天下为另有一种权谋 术数 之学。于是群指孔子为师道，而称君德者，视此则有彼此之分。 而孔子之所谓仁义道德者，每多置而不讲。历汉及唐以至于明，二千余年，孔道晦塞，未有能明能行。孔道不明不行，又安望其有虞、夏、商、周之治效乎！惟我朝圣祖皇帝得尧...
...三喻之。盖其潜心甚久，未尝容易下一字也。 伊川以《易传》示门人曰：亦只说得七分，後人更须自体究。 朱子曰：自秦、汉以来，考《象辞》者，泥於 术数 ，而不得其弘通简易之法；谈义理者，沦於空寂，而不乎仁义中正之归。求其因时立教，以承三圣，不同於法而同於道者，则惟伊川先生程氏之书而已。後之君子，诚能日取其一卦若一爻者，熟复而深玩之。如已有疑，将决於筮而得之者，虚...
艺文三 子部 十四类：一曰 儒家 ，二曰 兵家 ，三曰 法家 ，四曰 农家 ，五曰 医家 ，六曰天文算法，七曰 术数 ，八曰 艺术 ，九曰 谱录 ，十曰 杂家 ，十一曰 类书 ，十二曰 小说 ，十三曰 释家 ，十四曰 道家 。 儒家类 劝善要言一卷。世祖御撰。资政要览三卷，后序一卷。顺治十二年，世祖御撰。内则衍义十六卷。顺治十三年，世祖御定。圣谕广训一卷。圣...
...邑侯陈午去世后，守寡多年，已五十多岁。一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同一般，整个京师都知道他与窦太主的关系，叫他董君。 一天武帝到窦太主家做客，公主激动万分，亲自下厨做菜。武帝坐定后对姑妈说：“希望见见你的主...
莱州府有个姓仝名然的术士，精于星相，兼通谶纬，又能望气占风，自谓与唐朝的李淳风无异，起个雅号曰“仝淳风”。 常游于京师，要寻个当路公卿衎其 术数 ，然每每不识忌讳，出言戆直，以此取厌于世。闻江都邑宰司铁面之名，前去进谒。 司公素性最不喜的江湖星相，因有相契同年的书极为称道，不得已勉强一见，也不去问他的技术。仝淳风忽抗言道：“老先生的尊相，忠心贯日，铁胆凌霜，...
...名。，巨公异人，身兼数器者，皆应期而出，相与立法创制，开物成务，以辅成大业，亦云盛哉。若道流释子，所挟多方，事适逢时，既皆别为之传。其他以 术数 言事辄验，及以医著效，被光宠者甚众。旧史多阙弗录，今取其事迹可见者，为《方技篇》。而以工艺贵显，亦附见焉。 田忠良，字正卿，其先平阳赵城人，金亡，徙中山。忠良好学，通 儒家 、 杂家 言。尝识太保刘秉忠于微时。秉忠...
...的。中医学的结构，由医学（狭义）、医术、医道三个级层。 医学：指中医对人体生理、病理的认识，疾病的概念及其防治。其内涵主要是医疗。 医术：是术数，中国特有的象数哲学在医学上的应用。是以符号逻辑方法阐明自然界的规律及其普遍联系的自然哲学理论，它对于揭示中医理论的科学内涵具有重要方法论意义。 医道：主要包函医学哲学。 历代德高望重有真才实学的老中医，都有文史哲的...
...，叫做没有也可。你看儒教说‘至诚之道，可以前知’，是不错的。所以叫做有也可。若像起课先生，琐屑小事，言之凿凿，应验的原也不少，也是那只叫做 术数 小道，君子不屑言。邵尧夫人颇聪明，学问也极好，只是好说术数小道，所以就让朱晦庵越过去的远了。这叫做谓之没有也可。” 德慧生道：“你与黄龙子相处多日，曾问天堂地狱究竟有没有呢？还是佛经上造的谣言呢？”老残道：“我问过...
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