本经 杜仲 主腰脊痛，脊有误作膝者，注家即以腰膝释之。不知 杜仲 辛甘色黑，皮内有白丝缠联，为肝肾气药非血药。其温补肝肾之功，实在腰脊。性温化湿而甘能守中，不特腰脊痛可止，即阴下痒湿 小便 余沥何不可已。别录谓脚中酸疼不欲践地。不俗之故，自在腰脊，与不能有异。总当以主腰脊痛为用是物之主脑。即后世治频惯堕胎，亦岂为脚膝事哉。
本经 杜仲 主腰脊痛，脊有误作膝者，注家即以腰膝释之。不知 杜仲 辛甘色黑，皮内有白丝缠联，为肝肾气药非血药。其温补肝肾之功，实在腰脊。性温化湿而甘能守中，不特腰脊痛可止，即阴下痒湿 小便 余沥何不可已。别录谓脚中酸疼不欲践地。不俗之故，自在腰脊，与不能有异。总当以主腰脊痛为用是物之主脑。即后世治频惯堕胎，亦岂为脚膝事哉。
方剂著作。八卷。清·徐大椿撰于1764年。原刊本已佚，今存本经1920年陆士谔增补注释，名《增注徐洄溪古方新解》。书中集录古代重要方剂分为通治方、风门、痹历节门、痿门等40类，共900余方。徐氏在各类方剂之首统论病源，并于各方之下另写简注以阐明己见。陆氏更增补明、清医家的方论之后。现存1920年、1925年、1935年三种上海世界书局石印本。
方剂著作。八卷。清·徐大椿撰于1764年。原刊本已佚，今存本经1920年陆士谔增补注释，名《增注徐洄溪古方新解》。书中集录古代重要方剂分为通治方、风门、痹历节门、痿门等40类，共900余方。徐氏在各类方剂之首统论病源，并于各方之下另写简注以阐明己见。陆氏更增补明、清医家的方论之后。现存1920年、1925年、1935年三种上海世界书局石印本。
...部，当锁骨内侧端的上缘，胸锁乳突肌的胸骨头与锁骨头之间。 [解剖] 有颈阔肌，胸锁乳突肌起始部；有颈前浅静脉，深部为颈总动脉；布有锁骨上神经前支，舌下神经的分支。 [主治] 咽喉肿病， 气喘 ， 呃逆 ，瘿瘤,瘰疬，颈项强。 [配伍] 配水突治瘿瘤。 [刺灸法] 直刺0.3～0.5寸。 [附注] 本经气舍至乳根诸穴，深部有大动脉及肺、肝等重要脏器。不可深刺。
这是孔子与弟子 曾参 一篇完整的对话。这篇对话又见于《大戴礼记·主言》。清人王聘珍认为：“王肃私定《孔子家语》，盗窃此篇，改为《王言》，俗儒反据肃书，改窜本经，亦作《王言》，非是。”他认为本篇当作《主言》。仔细对照两篇，觉得《大戴礼》本篇多有脱漏，不及《家语》完整。本篇主要说明作为统领天下的王者，如何不出户牖而教化天下，其宗旨是“内修七教，外行三至”。
... 难经 .六十九难》。即根据 五行 相生的理论，确定 五脏 母子关系，生我者为母，所生者为子，用来治疗五脏 虚证 。如肾为肝之母，肝的虚证，不仅补肝，还须 补肾 。又如脾为肺之母， 肺虚 的病人不但补肺，还要补脾，即所谓 培土生金 。在 针灸疗法 中，可补其所属的母经或母穴，来治疗子经的虚证。如 肝虚证 取用 肾经 水穴 阴谷 ，或 本经 水穴 曲泉 治疗。
太阴病 腹满 证有三∶有次第传经之邪；有直入本经之邪；有下后内陷之邪。不可不辨也。如腹满咽干者，此传经之阳邪也，法当下之；腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之必胸下结硬者，此直入本经之阴邪也，法当温之；如太阳病医反下之，因而腹满时痛者，此误下内陷之邪也，法当用 桂枝加芍药汤 ，大实痛者， 桂枝加大黄汤 。（赵以德）
本经别录， 枸杞 不分子皮苗叶。而就其文体会之，本经之五内邪气、热中消渴、周痹风湿，别录之下胸胁气、客热 头痛 ，是枸杞皮与苗叶之治。本经之久服坚筋骨耐寒暑，别录之补内伤大劳、嘘吸、强阴、利大小肠，是 枸杞子 之治。此沈芊绿之言，分别颇当。按陶隐居本经序，于 地骨皮 下列热中消渴字，千金治虚劳客热、虚劳苦渴，皆用 地骨皮 。地为阴，骨为里，皮为表，气味甘淡而...
本经别录， 枸杞 不分子皮苗叶。而就其文体会之，本经之五内邪气、热中消渴、周痹风湿，别录之下胸胁气、客热 头痛 ，是枸杞皮与苗叶之治。本经之久服坚筋骨耐寒暑，别录之补内伤大劳、嘘吸、强阴、利大小肠，是 枸杞子 之治。此沈芊绿之言，分别颇当。按陶隐居本经序，于 地骨皮 下列热中消渴字，千金治虚劳客热、虚劳苦渴，皆用 地骨皮 。地为阴，骨为里，皮为表，气味甘淡而...
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