...收，故以酸味收之。余义仿首段类推。 病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠（火矣） 筋者，所以束骨而利机关也，瘘论语 热食温炙衣。肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。 焠，音翠。（火矣），音哀。 肾以癸水从君火化气，故禁焠（火矣...
黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。论言，五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？ 天有五行，御南北东西中之五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏，化寒暑燥湿风之五气，以生喜怒悲忧恐。寒为太阳，北方水也，在人为肾，其志恐。暑为少阴，南方火也，在人为心，其志喜。燥为阳明，西方金也，在人为肺...
六微旨论：言人者，求之气交。气有胜复，胜复之作，有用有变。此论专言气交之变，故取名如此。 黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？ 五运代治，上应天干，逐年轮转，各终期日。其间阴阳往复，寒暑迎随，变化相乘，愆伏失正，因而真邪薄迫，内外相离，六经波荡，五气倾移，...
...不足。 其间气味有厚薄，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，其品不齐也。 旧注以司气为主运，运有太过有不及，何得较之岁物概属不足？此最不通之论也。 帝曰：善。天气之变何如？岐伯曰：厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒消春气， 流水 不冰，蛰虫不去，民病胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕， 腹胀 水闭，冷瘕溏泄。病本于脾，冲阳绝...
...。上征则其气逆，其病吐利。不务其德，则收气复，称气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪伤肝也。 敕，古陈字。 启敕，启发陈布也。 四气调神论：春三月，此谓发陈，与此同义。 土疏泄，苍气达者，木气升达，则土气疏泄也。阳和布化，则阴气消退，故后随也。生气之化淳，故万物以荣。其物中坚者，木也，外坚者，金也， 木之心坚，金之壳坚，木齐金化，则中外皆坚也。 少阴君火...
...夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜， 详至真要论中。 五运之化，或从司天之气，或逆司天之气，或从司天之气而逆司地之气，或从司地之气而逆司天之气，或与六气相得，或不相得，言运气之错综不一也。通天之纪，从地之理， 阴阳应象论：天有八纪，地有五理，治不法天之纪，不用地之理...
《素问悬解》第十一卷：运气 1、 气交变大论 2、 五常政大论 气交变大论 甚则忽忽善怒，眩胃巅疾。 王冰注云：凌犯太甚，则遇于金，故自病。新校正云：按玉机真脏论云：肝脉太过，则令人善怒，忽忽眩冒巅疾，为肝实而然，则此病不独木太过，遇金而病，肝实亦自病也。 岁火太过，炎暑流行，肺金受邪，民病疟。 新校正云：火盛而克金，寒热交争，故为疟。 身热 骨痛 ，而为浸...
《素问悬解》第十三卷：运气 1、 六元正纪大论 六元正纪大论 太阳所至为寝汗。 王冰注云：寝汗，谓睡中汗发于胸嗌颈腋之间也，俗误呼为 盗汗 。 时必顺之，治以胜也。 王云：春宜凉，夏宜寒，秋宜温，冬宜热，此时之宜，不可不顺。然犯热治以寒，犯寒治以热，犯春宜用凉，犯秋宜用温，是以胜也。犯热治以咸寒，犯寒治以甘热，犯凉治以苦温，犯温治以辛凉，亦胜之道也。 木郁达...
足太阳气绝一段，旧误在三部九候论。新校正云：按诊要经终论载三阳三阴脉终之证，此独纪足太阳气绝一证，余应阙文也。
...毫无走散，病邪安所从来。是以志闲而少嗜欲，心安而不 恐惧 ，形劳而不倦乏，气从而顺，各从其欲，上下俱足，皆得所愿。故美其食不择精粗，任其服不论善恶，乐其俗不争荣辱，高下不相倾慕，其民故曰浑朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 道合则德全，故百岁不衰。 帝曰：人年老而无子者，材力...
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