...。漱咽灵液，灌溉五脏，面乃生光。 《黄庭篇》曰∶元气者出于下丹田， 流注 于身，凡昼之午则阳极而阴生，故会合于泥丸，阴阳相推，循环无穷。夫能服气固精，得其节符，则灵气凝变。如紫烟白云。充于三田，升为云，降为雨，以之溉灌五脏。而植根者也。上纳津液，下勿泄其气，气液充满，如深井之出涌泉，自然洞流无穷，通于鼻门，而入于口，滋于身，如是则黄铅紫汞生矣。根据时采而炼之...
...能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便渐轻强。复有食十二时，六戊者诸法，恐危逼之地，不能晓方面，及时之早晚。故不论此，若有水者，卒无器，便与...
...能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便渐轻强。复有食十二时，六戊者诸法，恐危逼之地，不能晓方面，及时之早晚。故不论此，若有水者，卒无器，便与...
...能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便渐轻强。复有食十二时，六戊者诸法，恐危逼之地，不能晓方面，及时之早晚。故不论此，若有水者，卒无器，便与...
...能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便渐轻强。复有食十二时，六戊者诸法，恐危逼之地，不能晓方面，及时之早晚。故不论此，若有水者，卒无器，便与...
...延年的功效。内容既有人们熟知的传统健身功法五禽戏、易筋经、立式八段锦、坐式八段锦、外壮八段锦、十二段锦、立八段锦十八式等等，还有实用易操作的服气祛病图、老子按摩法、却病坐运图、诸仙导引图、延年九转法、擦面美颜诀、按摩导引养生秘法图、二十四节气坐功却病图、调气炼外丹图等等。 《中国传统健身养生图说》里的健身养生图形象直观，不仅能弥补文字表述的缺陷，而且还有其珍...
桂缜、字彦栗．信州贵溪人．所居至龙虎山才三十里．道流日过门．桂氏必与钱．缜素病疝．每作皆滨死．医者教以从方士受服气诀．故尤属意．绍兴庚申六月二十有三日．晚浴毕．散步小径．有老道人来．年八九十矣．鬓须皤然． 曲 偻丰下．缜揖与语曰．请至弊庐．取汤茗之资．曰．日已暮．不可至君家．君苟有意．能延我旬日否．缜不应．遂行．复回首．呼缜使前．入林间．坐古松根上．自云姓窦...
...真木才能有真仁德。 阴木性的 根子 是“不服人”。在家庭里常存不服之心，好说过头话，则家庭很难和睦，易形成夫妻反目，父子不和。在群体里，互不服气，则必然有失团结，严重时可引起欧斗，甚至凶杀。家庭内，邻里间，以及社会上，此种惨状，并不少见。其实原本可以避免的现象，却不时发生。归根结底，无不是由于一念“不服”所引起，由于不服，引动 暴怒 ，发展到殴打，最终导致凶...
...蔽空，骤雨如注。庙中火光四起，鬼卒号呼，从者股栗，尽皆失色。包公正色端坐，忽闻其神吟曰： 种类生来毒所钟，深山大泽惯潜迹。 开喉一旦能吞象，服气三年解化龙。 斩后刘邦兴帝业，埋时叔敖有阴功。 身长九万人知否？绕遍昆仑第一峰。包公闻之，惊异其事，怅快而归。 次年，包公下令禁革永州百姓，敢有至前祭奠者，治以重罪。未几，野庙之神径往各村云扰，居民遑遑，六畜耗损，田...
...曰：“刑上极，赏下通。”孙子曰：“法令孰行，赏罚孰明，以此知胜。”此之谓也。 【译文】 孙子说：“如果士卒没有亲近依附之前就处罚他，士卒就不服气。不服气，就难以使用。士卒既已亲近依附了将帅，仍不执行军纪军法，这种士卒也不能使用。”所以说，将帅对士卒能象对待婴儿一样体贴，士卒就可以跟随将帅一起赴汤蹈火；将帅对士卒能象对待自己的爱子一样，士卒就可以与将帅同生共死...
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