「原文」家居或有失物，不可不急寻。急寻，则人或投之僻处，可以复收，则无事矣。不急，则转而外出，愈不可见。又不可妄猜疑人，猜疑之当，则人或自疑，恐生他虞；猜疑不当，则正窃者反自得意。况疑心一生，则所疑之人揣其行坐辞色皆若窃物，而实未尝有所窃也。或已形于言，或妄有所执治，而所失之物偶见，或正窃者方获，则悔将何及？ 「译述」家中过日子，有时不免会丢失东西，对此，不
「原文」有轻于举债者，不可借与，必是无籍之人，已怀负赖之意。凡借人钱谷，少则易偿，多则易负。故借谷至百石，借钱至百贯，虽力可还，亦不肯还，宁以所还之资为争讼之费者多矣。 「译述」有轻易就向人借贷的人向你借贷，不要借给他。这种人肯定是不可靠的人，他向你借债的时候，就有了不还的意思。凡是借给别人的钱谷，借给得少就容易偿还，借给的多则不肯偿还。所以，借给别人一百石
「原文」干人有管库者，须常谨其簿书，审见其存。干人有管谷米者，须严其簿书，谨其管钥，兼择谨畏之人，使之看守。干人有贷财本兴贩者，须择其淳厚，爱惜家业，方可付托。盖中产之家，日费之计犹难支吾，况受佣于人，其饥寒之计，岂能周足？中人之性，目见可欲，其心必乱，况下愚之人，见酒食声色之美，安得不动其心？向来财不满其意而充其欲，故内则与骨肉同饥寒，外则视所见如不见。今
「原文」族人、邻里、亲戚有狡狯子弟，能恃强凌人，损彼益此，富家多用之以为爪牙，且得目前快意。此曹内既奸巧，外常柔顺，子弟责骂狎玩，常能容忍。为子弟者亦爱之。他日家长既没之后，诱子弟为非者皆此等人也。大抵为家长者必自老练，又其智略能驾驭此曹，故得其力。至于子弟，须贤明如其父兄，则可无虑。中材之人鲜不为其鼓惑，以致败家。唐史有言：“妖禽孽狐，当昼则伏息自如，得夜
「原文」池塘、陂湖、河埭有众享其溉田之利者，田多之家，当相与率倡，令田主出食，佃人出力，遇冬时筑，令多蓄水。及用水之际，远近高下，分水必均，非止利己，又且利人，其利岂不博哉？今人当修筑之际，靳出食力，及用水之际，奋臂交争，有以锄耰相殴至死者。纵不死，亦至坐狱被刑，岂不可伤！然至此者，皆田主悭吝之罪也。 「译述」池塘、湖泊与河坝当众人享用它灌溉田地的时候，田地
「原文」尼姑、道婆、媒婆、牙婆及妇人以买卖、针灸为名者，皆不可令入人家。凡脱漏妇女财物及引诱妇女为不美之事，皆此曹也。 「译述」尼姑、道婆、媒婆、牙婆以及妇人借做买卖和针灸名义上门的，都不能让他们到家中来。大凡拐骗妇女财物以及引诱妇女做越轨行为的事，都是这类人引起的。 「评析」俗语说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”对于不认识的人上门，千万不要轻易让其入
「原文」居宅不可无邻家，虑有火烛，无人救应。宅之四围，如无溪流，当为池井，虑有火烛，无水救应。又须平时抚恤邻里有恩义，有士大夫平时多以官势残虐邻里，一日为仇人刃其家，火其屋宅。邻里更相戒曰：“若救火，火熄之后，非惟无功，彼更讼我，以为盗取他家财物，则狱讼未知了期。若不救火，不过杖一百而已。”邻居甘受杖而坐视其大厦为灰烬，生生之具无遗。此其平时暴虐之效也。 「
「原文」屋之周围须令有路，可以往来，夜间遣人十数遍巡之。善虑事者，居于城郭，无甚隙地，亦为夹墙，使逻者往来其间。若屋之内，则子弟及奴婢更迭巡警。 「译述」房子的周围必须要有走路的地方，这样人们可以来往，夜里要派人多次巡逻。善于考虑事情的人，即使居住在城市，房子与房子之间没有空地，也要设法建造夹墙，以便让巡逻者能在房子之间走动。如果在屋子里则由子弟和奴婢们轮留
「原文」蚕家屋宇低隘，于炙簇之际，不可不防火。 农家 储积粪壤，多为茅屋，或投死灰于其间，须防内有余烬未灭，能致火烛。 「译述」养蚕人住的房子低矮，烧烤草靶子的时候，不能不注意防火。农户储存粪肥的地方大都是茅屋，如果往茅屋倒草木灰时，必须防止灰中有余火没有熄灭，否则，就能引发火灾。 「评析」不灭星火，必酿大灾，防火如此，其他亦然，防微杜渐就是这个道理。
「原文」夜间觉有盗，便须直言：“有盗。”徐起逐之，盗必且窜。不可乘暗击之，恐盗之急以刀伤我，又误击自家之人。若持烛见盗，击之犹庶几，若获盗而已受拘执，自当准法，无过殴伤。 「译述」夜里发觉盗贼入室，就应当直截了当地呼叫：“有盗贼！”然后，才再慢慢起身去追赶他。盗贼知道自己已被发现，必然会抱头鼠窜。这时不要乘着黑暗去追袭盗贼，否则怕盗贼在情急之中会用利刃伤害你
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