...。管仲卒，齐国遵其政，常彊於诸侯。後百馀年而有晏子焉。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於...
...并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。 这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明...
...臣民，又会犯多大的罪？”曾参听后，说：“我的罪过很大呀！”于是造访孔子而向他谢罪。这件事说的就是这个道理。 父母有错，耐心规劝 【原文】或曰：孔子称色难。色难者，观父母之志趣，不待发言而后顺之者也。然则《经》何以贵于谏争乎？曰：谏者，为救过...
...国语辞典 永久奉行的準則。 晏子春秋．內篇．問上：「景公問晏子曰：『君子常行曷若？』晏子對曰：『衣冠不中，不敢以入朝。』」 文選．東方朔．答客難：「天有常度，地有常形，君子有常行。」 北平方言。一般的、普通的。 如：「那家餐館的菜太貴了，...
...，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受也。 13 臣术:景公...
...具体，又实用而不空泛，针对性很强。 奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的...
...、《文侯与虞人期猎》原文-出自《战国策》之《魏策》 81、《西门豹为邺令》原文-出自《战国策》之《魏策》 82、《乐羊为魏将而攻中山》原文-出自《战国策》之《魏策》 83、《韩赵相难》原文-出自《战国策》之《魏策》 84、《知伯索地于魏桓子...
...臣子以死来规劝君主 death remonstration 凛然古人尸谏之风 国语辞典 衛大夫史魚臨死遺言以諫其君。見韓詩外傳．卷七。後指以死諫君。...
...西蕃通来几时 太宗尝御瑶池殿，顾谓侍臣曰：“西蕃通来几时？”公对曰：“《禹贡》云：西至流沙。又云：西戎即叙，不明境域所至。汉武帝置敦煌、张掖等郡，自此已后渐通西域。”太宗谓群臣曰：“朕闻汉武帝时，为通西蕃，中国百姓死者大半。此事著在史籍，...
...从事。吏不治则乱，旧本脱“吏”字，王据上文补。农事缓则贫，贫且乱政之本，王云：“此句有脱文。”诒让案：疑当作“倍政之本”，下文云“倍本弃事而安怠傲。”而儒者以为道教，是贼天下之人者也。“贼”，旧本讹作“贱”，今依王、苏校正，详《尚贤中》篇。 ...
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