养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
《痢疾论》 ， 痢疾 专着。四卷。清.孔毓礼撰。刊于1752年。孔氏认为“ 瘟疫 而外，惟痢疾最险恶，能死人于数日之间”。遂集前人有关方论，参以个人心得体会和 临床经验 编撰成书。书中对痢疾的病因、病证和 辨证 治疗论述颇详，全书共选收 治痢 方剂 百余首，详其主治、方药及服用法。末附痢症诸药。现存多种清刻本。
丹者赤也．如涂赤朱于皮肤之上．亦是热毒蕴蓄恶血于命门相火．合而发起．与痘相兼而生．有如霞片．浮而薄者易治．浓而紫者难痊．当顺天时．若暑热以通圣辛凉之剂解之．严寒以 葛根 升麻 辛温之剂解之． 痘疮 既发．正合其宜．又失于调护．受风热则血沸腾．感寒冷则血凝泣．若沸腾以辛凉散风之剂．凝泣者以辛温之剂．外亦用涂敷等药治之．如丹从腹往四肢者生．从四肢入腹者无救．
丹者赤也．如涂赤朱于皮肤之上．亦是热毒蕴蓄恶血于命门相火．合而发起．与痘相兼而生．有如霞片．浮而薄者易治．浓而紫者难痊．当顺天时．若暑热以通圣辛凉之剂解之．严寒以 葛根 升麻 辛温之剂解之． 痘疮 既发．正合其宜．又失于调护．受风热则血沸腾．感寒冷则血凝泣．若沸腾以辛凉散风之剂．凝泣者以辛温之剂．外亦用涂敷等药治之．如丹从腹往四肢者生．从四肢入腹者无救．
有胃则生 ，病因 病理学 术语。 ① 疾病 预后的重要依据。若疾病发展到严重阶段，仍能进食，表示 胃气 尚存，有胃气则易于 康复 ，预后良好；反之则预后欠佳。《 素问 .平人气象论》：“ 平人 之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。” ②脉有胃气，说明 正气 尚未衰败，疾病容易治疗。《素问.玉机 真脏 论》：“ 脉弱 以滑，是有胃气，命曰易治...
...不自阿，必中理然後动，必当义然後举。此忠臣之行也，贤主之所说，而不肖主之所不说。非恶其声也。人主虽不肖，其说忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有异。异，故其功名祸福亦异。异，故子胥见说於阖闾，而恶乎夫差；比干生而恶於商，死而见说乎周。武王至殷郊，系堕。五人御於前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王左释白羽，右释黄钺，勉而自为系。孔子闻之曰：“此五人者...
...以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。以此言物之相应也，故曰行也成也。善说者亦然。言尽理而得失利害定矣，岂为一人言哉！魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至於牛目。群臣多谏於太子者，曰：“雪甚如此而行葬，民必甚疾之，官费又恐不给，请弛期更日。”太子曰：“为人子者，以民劳与官费用之故，而不行先王之葬，不义也。子勿复言。”群臣皆莫敢谏，而以告犀首。犀首曰：“...
《伤寒九十论》 ， 伤寒 著作。一卷。宋. 许叔微 撰于1132年。本书记载许氏经治 医案 90例，并以《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒论 》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“ 十剂 ”的 方剂 理论，对后世有深远影响，现存几种清刻本及《 中国医学大成 》本等。 参看 《伤寒九十论》全文和txt格式电子书下载
【慎行】 一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻於秦而美，无忌劝王夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：“晋之霸也，近於诸夏；而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。”王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之...
丹者赤也．如涂赤朱于皮肤之上．亦是热毒蕴蓄恶血于命门相火．合而发起．与痘相兼而生．有如霞片．浮而薄者易治．浓而紫者难痊．当顺天时．若暑热以通圣辛凉之剂解之．严寒以 葛根 升麻 辛温之剂解之． 痘疮 既发．正合其宜．又失于调护．受风热则血沸腾．感寒冷则血凝泣．若沸腾以辛凉散风之剂．凝泣者以辛温之剂．外亦用涂敷等药治之．如丹从腹往四肢者生．从四肢入腹者无救．
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