风痫 ，病证名。出《 脉经 》。 ①痫的一种。《 圣济总录 》卷十五：“风痫病者，由 心气 不足，胸中蓄热，而又 风邪 乘之。病间作也。其候多惊，目 瞳子 大，手足颤掉，梦中叫呼， 身热 瘈疭 ，摇头噤，多 吐涎沫 ，无所觉知是也。”选用 茯神 汤、 钩藤 丸等方。参见痫条。 ②小儿 痫证 之一。《 千金要方 》卷五：“初得之时，先屈指如数，乃发作者，此风痫...
...，辨明调治便无妨。人迎（左寸脉）紧甚手背热，寒热邪作无间歇。 恶寒 无汗鼻不通，此是外感症可别。内伤之症气口（右寸）洪，手心有热微恶风。寒热间作不知味，更兼气弱言语慵。内伤恶寒得暖解，外感近火寒仍攻。外感内伤相挟者，脉症并见须辨通。内伤不足急补之，外感有余得不同。或先补养或先散，先后之间无苟从。 益气汤 加姜枣吞，气和微寒散为精。救肾水亏酒炒柏，入心养血 红...
...，辨明调治便无妨。人迎（左寸脉）紧甚手背热，寒热邪作无间歇。 恶寒 无汗鼻不通，此是外感症可别。内伤之症气口（右寸）洪，手心有热微恶风。寒热间作不知味，更兼气弱言语慵。内伤恶寒得暖解，外感近火寒仍攻。外感内伤相挟者，脉症并见须辨通。内伤不足急补之，外感有余得不同。或先补养或先散，先后之间无苟从。 益气汤 加姜枣吞，气和微寒散为精。救肾水亏酒炒柏，入心养血 红...
...理开。因得秋气汗出遇风，及得之于浴， 水气 舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作，其间日作者，其气之所舍深也。其作之早晏者，随风府日下一节也。是以或先寒后热，或先热后寒，或但热无寒，又或本于痰，或本于瘴，或本于鬼神，或本于邪气，大概外传经络，内入五脏，证既不同，治法亦异。治疟者不辨阴阳虚实，概以...
...理开。因得秋气汗出遇风，及得之于浴， 水气 舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作，其间日作者，其气之所舍深也。其作之早晏者，随风府日下一节也。是以或先寒后热，或先热后寒，或但热无寒，又或本于痰，或本于瘴，或本于鬼神，或本于邪气，大概外传经络，内入五脏，证既不同，治法亦异。治疟者不辨阴阳虚实，概以...
...理开。因得秋气汗出遇风，及得之于浴， 水气 舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作，其间日作者，其气之所舍深也。其作之早晏者，随风府日下一节也。是以或先寒后热，或先热后寒，或但热无寒，又或本于痰，或本于瘴，或本于鬼神，或本于邪气，大概外传经络，内入五脏，证既不同，治法亦异。治疟者不辨阴阳虚实，概以...
...帝问于岐伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？岐伯对曰：邪客于风府，病循苦而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏。此其先客于脊背也，故每至于风府则股理开，股理开则邪气人，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九比出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益至。其内搏...
...气者。当用是药以投。使其膈部之邪。悉从上出也。但此宜作散剂以投。（散可达上。）切勿汤药以服。（ 儒门事亲 云。一妇病风痫。初一二年一作。后渐日作。甚至一日数作。求死而已。值岁大饥。采百草食。见野草若葱。采蒸饱食。觉不安。吐胶涎数日。约一二斗。汗出如洗。甚昏困。后遂轻健如常人。以所食是葱访人。乃憨葱苗。即 藜芦 是已。时珍曰。我朝荆和王妃刘氏。年七十。 中风 ...
...、坡地、林绿及灌木丛中。耐寒，其地下部分可忍受-25℃以下低温。忌强烈阳光。根据植物的生长习性，栽培 龙胆 ，宜选择比较潮湿的地方，最好进行间作和适当荫蔽。 龙胆别名 龙胆草 、胆草根。药用取其根。有泻肝胆 实火 、清下焦湿热作用。 栽培方法 1．生长习性 该植物是一种高山植物，性喜潮湿凉爽气候，野生于山区、坡地、林绿及灌木丛中。耐寒，其地下部分可忍受-25...
...乐章。奠币登歌 祀风师乐章。送神 祀风师乐章。亚献终献 祀风师乐章。迎神 祀风师乐章。迎俎酌献 祀雨师乐章。奠币登歌 祀雨师乐章。送神 祀雨师乐章。亚献终献 祀雨师乐章。迎神 祀雨师乐章。迎俎酌献 送日本国聘贺使晁巨卿东归 岁日作（一作口号） 同李吏部伏日口号，呈元庶子、路中丞 戏题诸判官厅壁 宿庐山，赠白鹤观刘尊师 元日观百僚朝会 再过金陵 昭德皇后挽歌词
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