...臂碰臂地,指彼此走得很靠近 arm in arm 共谁交臂论古兮。——苏轼《夜直秘阁》 国语辞典 拱手。多表示恭敬、降服。 戰國策．魏策二：「魏不能支，交臂而聽楚。」 南齊書．卷三十八．蕭赤斧傳：「莫不舉踵來王，交臂納貢。」 舊時罪犯雙手...
...风为八邪之长，夫人而知之矣。至于伤寒之中风，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时...
...其四肢乏力无气以动也．不食．不辨其口淡无味也．恶风．不辨其惟恶些小贼风也．喘急．不辨其气耗而乏也．不寐．不辨其心血不足也．神昏．不辨其神气浮越也．及用药．又乌信东垣补中益气汤．可止头疼．可除寒热．可进饮食．可定喘促．乌信济生归脾汤．可益心神...
...寒；风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为金主燥；心次之，为君火主热；肝又次之，为风木主温；胆又次之，为相火主极热；脾又次之，为湿土主凉；肾又次之，黄泉为寒水主寒。故心肺象天，脾肾象地，肝胆象人。不知此者，不可与论人之病矣。夫土...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五藏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚；阴虚则无气，无气则死矣。 11、本神:是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。 12、本神:肝藏血，血舍魂，...
...不得行也。血行者，凉化之，佐以补气；血结者，温化之，佐以行气。本草称三棱能消刀柄，亦甚言其能化无气之血块也。...
...作者：熊笏 朝代：清·嘉庆 年份：公元1644-1911年 自序 序 论脏象 论经络次序 论经络浅深 论奇经八脉 论总 论宗气 论营气 论卫气 论脉诀 论病因 论中风 论八风 论轻重 论寒热 论证候 论风脉 论治法 论药饵 附案 ...
...论》）（包括细胞的代谢及生命渣滓的清除问题）。故《内经》极为强调胃气的存亡与生命机能的关系，如曰：“人无胃气曰逆，逆者死。”说明胃气对生命机能有着重要的影响，因此，对衰老的早迟也起着决定性意义。衰老与肝也甚为攸关，肝主升发、疏泄，肝气的充旺...
...．又若胸满腹胀．便闭遍身浮肿．鲤鱼汤治胎水攸宜．恐脾胃气虚．四君．五皮为佐．胎气上攻．心腹胀痛．紫苏饮疗子悬甚当．若食少晡热．逍遥加味相．兼柴前梅连为丸．骨蒸劳热可退．当归六黄作引．盗汗晡热堪除．孕成屡堕．因母血弱．不能分荫其胎．娩子无气．...
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