妊娠伤寒方论第四《妇人大全良方》_【中医宝典】

...。水一盏半,葱白三寸,煎至一盏,去滓温服。 芍药汤 治妊娠伤寒,五个月以前,尝用此方。(出《伤寒括要》) 黄芩 当归 芍药(各四钱) 川芎(十六钱) 白术(八钱) 上为细末,温酒调服方寸匕,日二服,产后百病,悉皆主之,常服则易产无疾苦。(王子亨为产后常服之药) 当归茯苓散 治妇人伤寒,腹中隐痛。 当归 茯苓 白术(各二两) 白芍 药(半斤) 泽泻 川芎(各四...

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十六国春秋别传》在线阅读

十六国春秋》是记载十六国(公元304年~公元439年)历史的纪传体史书,作者是北魏的崔鸿。崔鸿,东清河县(今中国东部山东平原西南)人,年轻时就有志于修史。西晋灭亡后中原地区先后出现了匈奴族刘渊、羯族石勒、氐族苻坚等建立的政权,历史上总称为十六国,这些政权各有自己的史书,但是体例不一,记述差距也较大。所以,崔鸿根据旧的记载,加以综合汇编,写成一百卷,此外还有...

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方论(四十三)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...天心。读杼野人管 之见。少佐医林大学之观。惟冀高明爱我。摘其疵而明教之。幸甚。时康熙岁次甲戌夏六月既望。后学冯兆张谨识。 〔张氏(璐)医通〕十六卷 存 自序曰。齐一变至于鲁。鲁一变至于道。道之兴废。靡不由风俗之变通。非达道人。不能达权通变。以挽风俗之 弊也。今夫医道之变。至再至三。岂特一而已哉。余生万历丁巳。于时风俗虽漓。古道未泯。业是道者。各擅专科。未尝混...

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方论(十)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...里。辨其缓急。下卷则载所用之方。其中传染一条.称 双解散 。 益元散 。皆为神方。二方即完素所制。不应自誉至此。考原病式序。称集伤寒杂病脉证方论之方。目曰医方精要宣明论。今检宣明论中。已有伤寒二卷。则完素治伤寒法。已在宣明论中。不别为书。二书恐出于根据托。然流传已久。姑存之以备参考云。按刘守真伤寒治法。据马宗素及翟公语。宣明论外。似别有一书。则此书未全出于根...

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方论(三十)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...版式。犹元代闽中所刊。非根据托也。按万历壬寅陈嘉猷重刊是书。附以其家传脉法。并历试效方。改名曰回生捷录。 〔王氏( )泰定养生主论〕医藏目录十六卷 存 自序曰。中阳立是。清净幽居。将二十载。以静待动。备见正邪。其为枉病枉死。盲医瞎灸。莫知所由。故澄心适兴。信笔而书。或一日得数千言。或迤逦连月。不欲措一辞。中间论不避嫌语其害生者。方不贵多。载其必效者。今年六月...

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论痘疹治法_《小儿痘疹方论》_【中医宝典大全】

...吐脓血.用 桔梗汤 而愈. ○一小儿痘将愈.咳嗽.面色黄白.嗽甚则赤.用五味异功散调补而愈.凡涕唾稠粘.身热 鼻干 .大便如常.小便黄赤.用十六味 人参清膈散 .如不应.用七味人参白术散.愚按前症.属脾肺蕴热.痘邪为患.用 清膈散 解散 邪气.若脾肺虚热.不能司摄.用人参白术散调补中气. ○一小儿痘赤壮热.咳嗽痰甚.烦热作渴.用人参清膈散一剂.诸症顿退.日用...

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方论(三十八)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...曰。本。身也。枝叶。子姓云仍也。欲枝实繁茂。而不先培其本。智乎。身病多矣,遍百药而不竟痊。必所尝汤液。而犹未达其所以。倏尔闭户四祀。寓目古今方论。伦其要。括其词。发其隐。而类编之。分注之。令人可读而悟于心。临证应手。而不苦于折肱。沉潜之下。因以洞察纤 。曲全生意于霜雪之余。正以祈三春之敷荣也。不然。以司马氏之通鉴。而犹自谓枉却精神。某曷人斯。而敢擅艺自成哉。...

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方论(三十二)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...救人之疾苦也。将以于世立功也。时岁乙未季秋书成。广行印施。岂曰小补云耳。 〔宁献王(权)乾坤生意〕明志四卷 存 钱谦益曰。宁献王讳权。高皇帝十六子。生而神姿明秀。白 美须髯。始能言。自称大明奇士。好学博古。诸书无所不窥。旁通释老。尤深于史。洪武二十四年。册封之国大宁。文皇帝践祚。改封南昌。恃靖难功。颇骄恣。多怨望不逊。晚年深自韬晦。益慕冲举。自号 仙。建生坟...

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方论(四十)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...之极。而绥寿康之福。岂徒为业医者训乎哉。第书绪纷 。猝难领会。间有纂本。辄多挂漏。或门类未备。或置方而不疏病源。不析致病异同。或未经信验。或方论未尽协古。皆于济世不能无憾。先君桂岩翁尝拟精辑一书行世。非徒欲医者归博于约。兼虑游宦行商。及僻居贫窭。仓卒感疾。延医不给。颠连罔措者。俾得仿书修救。坐收良医之功。厥志殷殷而未竟。不佞宏幼业制举。长乃颛医。迄今五十余载...

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方论(三十七)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

... 存 〔济世全书〕医藏目录八卷 存 〔云林医圣普渡慈航〕八卷 存 〔缪氏(存济)识病捷法〕医藏目录十卷 存 〔余氏(应奎)医学源流肯綮大成〕十六卷 存 〔吴氏(昆)医方考〕医藏目录六卷 存 自序曰。上医治未病。方无尚也。垂经论焉。经论医之奥也。中医治已病。于是乎始有方。方医之祖也。非其得已。视斯民之疾苦。故因病以立方耳。季世人知医尚矣。习方其简也。穷经其烦也...

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