经曰：军行遇大水、河渠、沟涧，无津梁、舟楫，难以济渡。太公以天艎大船，皆质朴而不便於用。今随事应变，以济百川。 浮甖，以木缚瓮为[木伐]瓮，受二石，力胜一人，瓮阔五尺，以绳钩联，编枪於其上，令长而方，前置板头，後置稍，左右置棹。 枪[木伐]枪十根为一束，力胜一人，四千一百六十六根四分枪为一[木伐]，皆去锋刃，束为鱼麟，以横栝而缚之，可渡四百一十六人。半为三[
诗曰： 破布衫巾破布裙，逢人惯说会烧银。 自家何不烧些用？担水河头卖与人。 这四句诗，乃是国朝唐伯虎解元所作。世上有这一伙烧丹炼汞之人，专一设立圈套，神出鬼没，哄那贪夫痴客，道能以药草炼成丹药。铅铁为金，死汞为银。名为”黄白之术”，又叫得”炉火之事“，只要先将银子为母，后来觑个空儿，偷了银子便走，叫做”提罐“，曾有一个道人将此术来寻唐解元，说道：“解元仙风道
却说马俊路逢凤栖霞好不欢喜，只见四面来了许多人，马俊想道：必是来擒我之人。便叫弟妇不要慌乱，又叫二名轿夫不要害怕，有俺在此，你且将轿抬到靠山窟之处。又看见先来的一名马快，生得面短须长，肩臂皆阔，手提双刀站在东首，那几人身胖力单，人人手内务执器械。马俊先见一般乡民不足为意。后见这几个人，略略有些惊慌，暗道：这几人一定是来擒俺的了，怎奈弟妇在此，又怕失错，罢罢，
却说鲍自安同徐、骆、濮三人行到平山堂不远，抬头见东南大路上来了两骑牲口，一男一女，不是别人，正是女儿金花同了濮天雕。鲍自安暗想道：“我的女儿是个最好胜的人，他今到此，我若胜了朱彪则无甚说；倘若输时，他怎肯服气？必定也要上台。他是女儿家，倘有差池，岂不见笑于大方！”所以大叫一声：“不好了！女儿同濮天雕都来，家中打人照应？”濮天雕未曾回言，濮天鹏早已看见，心中怨
薛安都刘休宾房法寿曾孙豹玄孙彦谦族子景伯毕众敬曾孙义云羊祉子深孙肃弟子敦烈薛安都，字休达，河东汾阴人也。父广，晋上党太守。安都少骁勇，善骑射，颇结轻侠，诸兄患之。安都乃求以一身分出，不取片资，兄许之，居于别厩。远近交游者争有送遗，马牛衣服什物充满其庭。真君五年，与东雍州刺史沮渠康谋逆，事发奔宋。 在南以武力见叙，遇宋孝武起江州，遂以为将。和平六年，宋湘东王杀
叙曰∶溲溺惟宜，形气治也。溲溺不禁，形气病也。轻者脬中有痹气，重者大气虚而且绝尔。辩此者以他证合之。姑考四方以志大法。 缩泉丸 乌药 益智仁 （等分） 共为末， 山药 糊为丸梧子大。每服七十丸，空心 盐汤 下。 脬气虚寒， 小便 频数， 遗尿 不止者，此方主之。 脬气者，太阳膀胱之气也。膀胱之气，贵于冲和，邪气热之则便涩，邪气实之则不出。正气寒之则遗尿，正气
太阳 发热 恶寒 栗．阳明身 热汗 自出．少阳发热多 干呕 ．三阳发热证非一．（仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云． 头痛 发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．）大抵寒多为易治．热多寒少因寒极．（寒极生热．故热多者寒之极．寒多
厥有二证，曰阳厥，曰阴厥也。阳厥者，热厥也，必其先自三阳传入阴分，故其初起，必因头疼 发热 ，自浅入深，然后及于三阴，变为四肢逆冷，或时乍温，其证必便结躁烦，谵语发渴，不 恶寒 ，反恶热，脉沉有力。此以传经热证所化，外虽手足厥冷，内则因于热邪，阳证发厥，故为阳厥，乃阳极似阴也。其证由邪热内结，或伏阳失下之所致也。凡厥微则热亦微，宜 四逆散 之类；厥甚则热亦甚
【366】下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴阳，下虚故也。 下利而脉沉迟，阴盛之诊，脉法：沉为在里，迟为在脏是也。乃其人面少赤，身有微热者，是脾阳欲复，为阴邪郁遏于皮腠，不能透发，故外见热赤也。然阳郁欲发，必不终陷，顷将冲透重阴，汗出而解。但微阳孤弱，未能遽突重围，难免怫郁昏冒，而后外达 皮毛 耳。
【287】少阴病，脉紧，至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去者，为欲解也，虽烦下利，必自愈。 寒盛则脉紧，至七八日而自下利，则脏寒日甚矣。而脉忽暴微，手足反温，脉紧反去者，此为阳复而欲解也。虽烦而下利，必当自愈。微者，紧之反，缓之始也。 白通汤 证之脉，是阳绝之微，此是阳欲复之微也。
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