...未有不因乎外邪，而单有食疟者也。陈氏之说，既以三因立论，故不得不敷衍其说，不知响影之谈，不但无益，而且乱人意见。烈按∶此类之衍说甚多，如士材之《诊家正眼》，每脉中必以寸、关、尺为主病，甚至将迟数之脉亦复分之，而云寸迟上寒，关迟中寒，尺迟火衰，夫三部之脉，数则俱数，迟则俱迟，如何提出一部之独迟、独数以为主病乎，此亦景岳所谓敷衍其说也。 诸如此类，不可为其所惑。
经云∶虚者补之，劳者温之。古人以阴虚、阳虚为纲领，于是以八味治阳虚，六味疗阴虚，致温补之风满天下。又遇高谈五行者出，创立新方，百病皆从虚治，以成议药不议病之世界矣。夫扁鹊云∶一损肺，二损心，三损脾，过于脾则不可治矣，是上损之因也；盖下损之由，以一损肾，二损肝，三损胃，过于胃则不可治也。《金匮》云∶极虚者为劳，调以甘药，如 复脉汤 、 小建中汤 之类是也。又云...
经云∶虚者补之，劳者温之。古人以阴虚、阳虚为纲领，于是以八味治阳虚，六味疗阴虚，致温补之风满天下。又遇高谈五行者出，创立新方，百病皆从虚治，以成议药不议病之世界矣。夫扁鹊云∶一损肺，二损心，三损脾，过于脾则不可治矣，是上损之因也；盖下损之由，以一损肾，二损肝，三损胃，过于胃则不可治也。《金匮》云∶极虚者为劳，调以甘药，如 复脉汤 、 小建中汤 之类是也。又云...
经云∶虚者补之，劳者温之。古人以阴虚、阳虚为纲领，于是以八味治阳虚，六味疗阴虚，致温补之风满天下。又遇高谈五行者出，创立新方，百病皆从虚治，以成议药不议病之世界矣。夫扁鹊云∶一损肺，二损心，三损脾，过于脾则不可治矣，是上损之因也；盖下损之由，以一损肾，二损肝，三损胃，过于胃则不可治也。《金匮》云∶极虚者为劳，调以甘药，如 复脉汤 、 小建中汤 之类是也。又云...
...矣。如草木未实，胎卵未生，莫不先由于水，而后成形，是水为万物之先，故水数一。化生已兆，必分阴阳，既有天一之阳水，必有地二之阴火，故火次之，其数则二。阴阳既合，必有发生， 水气 生木，故木次之，其数则三。既有发生，必有收杀，燥气生金，故金次之，其数则四。至若天五生土，地十成之，似乎土生最后；而戴廷槐曰∶有地即有土矣。若土生在后，则天三之木，地四之金，将何所附？...
...矣。如草木未实，胎卵未生，莫不先由于水，而后成形，是水为万物之先，故水数一。化生已兆，必分阴阳，既有天一之阳水，必有地二之阴火，故火次之，其数则二。阴阳既合，必有发生， 水气 生木，故木次之，其数则三。既有发生，必有收杀，燥气生金，故金次之，其数则四。至若天五生土，地十成之，似乎土生最后；而戴廷槐曰∶有地即有土矣。若土生在后，则天三之木，地四之金，将何所附？...
...矣。如草木未实，胎卵未生，莫不先由于水，而后成形，是水为万物之先，故水数一。化生已兆，必分阴阳，既有天一之阳水，必有地二之阴火，故火次之，其数则二。阴阳既合，必有发生， 水气 生木，故木次之，其数则三。既有发生，必有收杀，燥气生金，故金次之，其数则四。至若天五生土，地十成之，似乎土生最后；而戴廷槐曰∶有地即有土矣。若土生在后，则天三之木，地四之金，将何所附？...
...伤杂病的证治大法，也为世人所重视。他的医案由后人汇辑整理成《吴鞠通先生医案》（一名《吴氏医案》）5卷（一作4卷），总结了他毕生的临床经验，记载了暑温、伏暑、胃痛、呕吐等五十多种温病和杂病的病案，也是医家喜读之书。 在祖国医学发展史上，吴瑭是有过卓越贡献的医学家，他创立了三焦辨证，完善了温病治法，拓展了经方应用，研制了诸多新方，从而成为一代名医，广为后世传诵。
...科病总结出一套治疗法则，即“重脾胃，调气血，疏补肝肾”为主的“补、温、清、疏、活、攻”六法。在临床上既本于灵活运用经方，又善于化裁时方，创制新方。他自创“化瘀止痛膏”外敷治疗慢性盆腔炎，血痛灵一、二、三号治疗月经不调、功能性子宫出血、痛经、不孕症，消症丸治疗子宫肌瘤，孕育丸治疗习惯性流产、久婚不孕症有很好效果。在省级以上医学杂志发表医学论文70余篇。参与编写...
...有所误．即为杀人．余滥竽人后．诸多有志而未逮经．即仲景．其切当精纯．集罗东逸柯韵伯诸论．及余二十年读书临症独得之妙．一一详于歌后．颜曰时方歌括．为中人以下立法．徐可引以语上之道也．至于张景岳新方八阵．汇药治病．不足言方．缘一时盛行．余友林雨苍俯以从时．韵既成帙．共商注解．业经梓行．亦不遽弃．别其名曰俗方歌括．此三种者．浅深 嘉庆辛酉孟秋修园陈念祖题于保阳差次
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