...格高下．吾实无以穷其所自来矣． 惟有试之之法．便可探索什一．果属精良．尚恨见晚．而与之商扶正教．共济斯民．宁非浓愿．每见一二流属．亦能粗谭经方．大率套语未辨．及其处剂．攻补混施．识见胆力．藐无一可吾知其远离乡井者志惟求食而已矣大都俗子闻风竞新．不察肾愚．舍近骛远．间有缙绅．亦踵此习政因踵此习．而大家俗子．益见缙绅许可者．意为佳士．而亦踵缙绅之习．交相混也徒自...
...常有心腹疾．诸医咸谓宜用平药．可渐宣通．僧坦曰脉洪而实此有宿妨．非用大黄无瘥理．帝从之．遂愈．以此言之．今医用一毒药而攻众病．其偶中者便谓此方神奇．其差误则不言用药之失．可不戒哉．薛氏医案云判官汪天锡年六十余．患痢腹痛后重．热渴引饮．饮食不进．用 芍药汤 内加大黄一两四剂稍应．仍用前药大黄减半．数剂而愈．此等元气百仅一二夫立斋治病固专主温补第药随病施抑何曾废...
...．是皆宗传正印． 炳如日星．无庸赘矣．至于真假疑似关头．此处差池．生死反掌虽先圣前哲．屡亦有言．但未悉阐其义．致使后学不察．往往混治杀人．余故不揣庸鄙．逐种详辨．虽未诸精奥室．但虚实犁然．一诊而明生死．未病而图预防．存神指下．识气兆先．庶几轩岐微蕴之彰而非时师拘挛之见矣．上士欲会其全非备四诊不可．今特举其脉之疑．似者列后．此而不力．为救正则．终无复明之日矣．
...徐秋夫明薛立斋诸君是也故非儒则医之术不明非医则儒之道不该医固以儒重者也儒诚重矣．而独奈有HT HT 之狂儒．背经文而独创幻谈．又有之腐儒．守方书而昧通灵变．又有乡愿之贼儒．存两端而莫剖是非．更其尤者高阳生之脉诀．大乖至道．马宗素之铃法．殊戾宗传．伪褚之遗书．倒装五脏．斯则冒窃儒名．实皆蠹医者也．故 李黄暗斋先生云．非明理之儒．医书不可乱读．信然矣．是所贵于儒...
癸未仲冬方天柱冢妇．系余妻妹．素劳郁．将产坐草寒．初数医所投．非辛发即平缓之剂．渐增剧．越五日．延余治之．察其脉症寒热自汗．喘呕 拒食 ．燥谵不寐．心腹 胀痛 ．大便 里急后重 ．脉见结代．三至一歇．危笃濒死．投以参 归术桂附．加 五味 升麻 炙草等味．彼疑未用．复转质于内兄陈青云云亦知医．以为非此温补之剂．不能挽回．始信服不终剂而热退汗敛．静睡半日．醒知索...
...脉沉绝．法在不治． 即投 参附汤 亦无及矣．彼再三强．复云昨雪潭政投前汤．柰不纳何予又曰此病已阳脱而浮于上乃外假热而内真寒也治须真热假寒之剂方得入令其将已煎前汤．再加 附子 二钱．吴萸数分．煎停冷与服．得静睡半日． 小便 清长．举家惊喜．次日再诊．脉毫不转．余曰须越三日． 乃可望苏墨．林虽悦索前汤．但仅支两日之半．次夜果殁．嗟乎病得经两旬方死者非属本应死之病...
...县人．祖名能嗣．子名延秀．能嗣本名田儿．生而阉弱．年五十八无妻子．常慕道术．随师在山．一日醉卧山野．忽见有藤二株．相去三尺余．苗蔓相交．久而方解．解而又交．田儿惊讶其异．至旦遂掘其根．归问诸人无识者．后有山老忽来示之曰．子既无嗣．其藤乃异此是神仙之药．何不服之．遂杵为末．空心酒服一钱．七日而思人道．数月似强健．因此常服至二钱．经年旧疾皆痊．发乌容少．十年之内...
...者和之．嗣究其原．应寒则寒．应热则热．应补则补．应泻则泻．法难定执．治随人施耳．夫血既外溢则阳动之太过也．治专主寒则阴制之．有余也．益气固云救血未免动而复动．了无归息之日．泻阴虽曰抑阳乃至静而益静殊．绝生发之机均非有得乎．治血之． 而亦未识其所以为静之．体矣．虽然、血固种种不一．总当循元气脉气形气病气而精辨之也．独怪河涧作俑．谬称 诸血 无寒．致今庸流混治杀...
昔贤所云∶达则为良相．不达则为良医．此名言也．非通论也．世有才居然相．而专任罕遭．不可谓之达者．亦有位不必相．而随方补救．不可谓之不达者．达不达之故存乎天．医之为道也．达之事也．非不达之事也．不达于古圣百家之言．可谓之医学乎．不达于虚实本标之辨．可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷．经权意创．奇正心生．可谓之医胆乎．达于胸．不达于笔．不足以匡时．达于舌．不达于书．...
...伤寒．烦劳役作为劳力伤寒．无表热有里寒为直中伤寒．外作热内受寒为 夹阴伤寒 ．犯色因而冲寒冒风啖冷．为房劳伤寒．伤寒三百九十七法．一百一十三方方法繁复．不可胜纪．又有虚烦食积． 痰饮 香港脚．及温暑湿 与内伤杂症．为类伤寒则伤寒乃抱括四方四时阴阳表里而统言之者也若夫分门别类．微词奥义．则有张仲景经论为群方之祖．及后王叔和成无己庞安尝徐止善吴绶钱乙朱HT 刘元...
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