答曰．肝居胁之左．以藏血．针经云．邪在肝．两胁痛．巢氏云．左胁偏痛者．繇经络偏邪．客于旁之故也．人之经络．旋环于身．左右表里皆周遍．若血气调和．不生虚实痛证．或偏者邪伤之也．其左胁痛如刀刺者．则知其邪偏客于左也．甚者不得 喘息 也． 醋煎散 ．治妇 人血 气腹胁刺痛． 良姜 (一两) 当归 肉桂 白芍 陈皮 乌药 (各半两） 上为细末．每服三钱．水醋各半盏．...
一、 《外储说左上》 1、外储说左上:一、明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒用言，明君圣主之以独知也。 2、外储说左上:二、人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主于说也，皆如燕王学道也；而长说者...
一、 《外储说左上》 1、外储说左上:一、明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒用言，明君圣主之以独知也。 2、外储说左上:二、人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主于说也，皆如燕王学道也；而长说者...
凡冻死但胸前有微温者，（冬月落水实时捞起，吸水不多有微气者，脱去湿衣随解活人热衣包暖，余与救冻死同。）用米炒热囊盛熨心上，冷即换之，或炒 灶灰 熨其心亦可。候目开气回后，以温酒或姜汤及粥饮，稍稍灌之。若先将火烘必死，（救时倘微笑急为掩其口鼻，如用 生姜 连皮捣碎， 陈皮 （锉细）各一两，水三碗，煎一碗半，温服。又法，用毡或 荐卷之，以索系定，放在平稳处，令二...
...，须臾即活。又方，用生 菖蒲 研汁一盏灌之。 中恶惊闷 用雄 鸡冠血 滴口，涂面，吹鼻，即苏。 邪魅浸人 用 鳖甲 同 苍术 焚之，即绝。 救惊死 以好酒一二杯灌之，即活。 救压死及坠跌死 凡压死及坠跌死心头温者，急扶坐起，将手提其发，用 半夏 末吹入鼻内少苏。以 生姜 汁同菜油调匀灌之，次取散血药服，如无药以 小便 灌之。一方取向东桃 柳枝 各七寸，煎汤灌...
美国Ｏｈ等报告了１例因使用左氧氟沙星而发生 自身免疫性溶血性贫血 的病例。（Ann Pharmacother 2003，37:101） 该患者８２岁，白人，男性，因 蜂窝织炎 而使用左氧氟沙星（５００ ｍｇ／ｄ）１０天。治疗完成后３天，因严重 黄疸 、 头晕 、 乏力 、 呼吸急促 、深色尿及视力丧失入急诊室，输入浓缩红细胞?ＰＲＢＣｓ?后出院。２天后诊断为...
...掌．在察所由而已．愚以为治疟之法．当操其要无越新久虚实标本六者而已若新病标多元气实者．即用仲景法．察昼夜迟速治之．刘宗浓云从卯至午发者宜大柴汤下之．从午至酉发者宜 大承气汤 下之．从酉至子或至寅发者宜 桃仁承气汤 下之．更以 小柴胡汤 彻其余邪．其脉实长者．先以大 柴胡 下之．余热不尽再用 白芷汤 ．或甚寒微热．或但寒不热名曰牝疟．用 柴胡 桂枝 以解表凡此...
《素问·刺禁论》：“肝生于左”。这里的“左“，主要是指肝的行气部位。刺气主升，行气在左。元·滑伯仁《十四经发挥》谓：「肝之为脏....其治在左。其脏在右胁右肾之前，并胃着脊之第九椎。」故所谓“肝生于左”，并不是指肝本脏所在的部位。
（参后六十年运气延医） 天和脉只论三阴．南天高兮北泉深．太阴专主右尺寸．厥阴尺寸左边沉．少阴尺寸两不应． 相交相反死相临．天和乃平脉也．诸阳为浮．诸阴为沉．故不言三阳司天在泉．南政以天道言．甲己二岁．论脉则寸在南而尺在北．三阴司天．则两寸不应．太阴司天．右寸不应．少阴司天．两寸不应．厥阴司天．左寸不应．三阴在泉．则两尺不应．太阴在泉．右尺不应． 少阴在泉．两...
“左肾右命”学说，是用以说明肾的多方面的功能及其在人体的重要性。《难经·三十六难》说：「肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，元气之所系也。故男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。」这是中医文献中中第一次提到的“左肾右命”学说，后世医家多尊崇这个学说。这个学说的要点就是比较突出命门的作用，因为它有藏精神和系原气等重要生理功能，被认为...
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