彝族医学理论体系_民族中医彝医_【中医宝典】

彝族自有文字以来,就有着本民族医药理论的记载,甚至在非医药书籍中亦有论及。 彝族古籍《宇宙人文论》中说:“天地产生之前,清气熏熏的,浊气沉沉的。清浊二气互相接触,一股气、一路风就兴起了。两者接触后,形成青幽幽、红彤彤的一片。清的上升为天,浊的下降为地。”又说,“当阳气未升,阴气未降的时候,清浊二气如 海水 漫溢,清气熏熏,浊气沉沉。清浊二气运行就象和煦的仙风...

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维吾尔族的鸡蛋疗法_民族中医维医_【中医宝典】

鸡蛋 是我们熟悉的食品,也是餐桌上不可缺少的佳肴。它营养丰富,滋味鲜美。但是,我们大部分人都不知道,鸡蛋还有药用价值。中医认为,鸡蛋有除热、消肿、止呕、催生之功效。卵白气味甘,微寒无毒,治疗目热赤痛,一切热毒丹肿,腮腺肿痛等;蛋黄气味甘温.治疗 烦热 呕逆,赤白下痢等。维吾尔族民间就用鸡蛋治疗一些常见的疾病。以下是维族的三种鸡蛋疗法: 鸡蛋清固定 骨折 :准...

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羌医药的现状与发展对策_民族中医_【中医宝典】

羌族是我国56个少数民族中具有悠久历史的民族之一。作为古代羌族的后裔,现今的羌族主要生活在四川省阿坝州西北部的茂县、汶川县、理县、松潘县及绵阳市的北川县等。几千年来,羌族人民在长期的生产实践中与疾病作斗争创造出来的羌医药体系,从古到今广泛流传民间,深受群众的信赖和喜爱,为本民族预防和治疗疾病作出了贡献。 一、羌医药的发展现状 1.羌族与羌医药的分布 羌族主要...

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维医治疗白癜风的民族创新药物问世_【中医宝典】

...斑鸠菊原料药及制剂的研究”的新疆维吾尔自治区人民医院临床药学研究所科研人员,开发出治疗白癜风的创新药——白癜宁制剂,具有原创性,实现了自治区民族创新药零的突破。近日,该课题通过了科技部组织的专家验收。 白癜风被世界医学界公认为四大皮肤疑难病症之一,人群发病率为0.5%~2%,我国约有患者1200多万。目前,国际上对白癜风的药物治疗主要为光敏剂加紫外线照射和激...

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我国首次出版回族医药文献_民族中医回医_【中医宝典】

由宁夏回族自治区卫生厅中医药管理局组织专家、学者编纂的4部回族医药研究文献,已正式由宁夏人民出版社出版。这4部文献是有关专家通过对现存回族医药文献进行大规模挖掘整理后编纂而成,填补了我国回族医药研究领域的空白,在国内尚属首次。 宁夏卫生厅中医药管理局局长王忠和介绍说,这4部书籍是《中国回族医药》、《回族医药学简史》、《回药本草》和《回族医学奥义》,其中《中国...

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藏药理论及用药法则_民族中医藏医_【中医宝典】

...、糙。藏药学认为,疾病的发生是由隆、赤巴、培根失调所致;造成其失调是所用的药物性质不当、饮食不和、起居不适所造成。藏医所说的:“隆”,相当于中医的“气”、“血”,其功能是主呼吸、肢体活动、血液循环、五官感觉、食物分解排泄和精微运转等。“赤巴”相当于中医的“胆”或“火”,其功能是产生热能,维持体温,增强胃的功能,壮胆生智,荣润肤色。“培根”相当于中医的“土”和...

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维吾尔医药治疗白癜风浅谈_民族中医维医_【中医宝典】

...风行到哪个部位哪个部位发白,故此命名“白癜风”。维吾尔医称为“白热斯”、“阿克拜来斯”,维吾尔医在防治“白热斯”方面积累了丰富经验。目前有关中医药研究白癜风的研究报道很多,但对维吾尔医防治白癜风的报道甚少,本文试从维吾尔医对白癜风病因、病机、治则及现代研究作一简述。 一、维吾尔医学对白癜风病因病机的认识 白癜风维吾尔医称为“白热斯”、“阿克拜来斯”,是一种后...

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回族医学史话(五)_民族中医回医_【中医宝典】

...论及方87首(均已分见各门);众香汤煎门包括汤药类;活物治病门包括活物治病类;众花果菜治病门包括众果物类、众 菜类 、众花物等类。 从上述部分药目录所涉及的病种门类可以看出,《药方》是一部包括内、外、妇、儿、骨伤、皮肤等科,内容丰富的中国回族医学方书。从现存3卷所载方剂看,全书所载可能达,6000~7000首之多。其系统性、综合性不亚于中医古籍《外台秘要》。

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朝鲜族医学特色诊疗_民族中医朝医_【中医宝典】

...人药、少阳人药、少阴人药,严格按象用药,不可混用。 (四)方剂: 临证施用的方剂来源有二:一是认辨象立法为基础组成的四象方剂,二是借用适用的中医方剂。四象方剂由四象人药物组成,严格遵循“药乃局限于人”的药性观,在辨象立法的基础上按不同象脏器的大与小和正中脏器的大与小,以补小泻大的原则选择适当药物组成。四象方剂分为四大类,即太阳人方剂、太阴人方剂、少阳人方剂、...

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回族医学理论体系_民族中医回医_【中医宝典】

...。元气自然生化的整个过程,只能通过不断运动才能实现,而这种运动变化最大的和最突出的特征集中体现于“动”与“静”,中国的回回先民将这种形式引用中医学的“阴、阳”概念来解释浑论元气之开始生化,其“动”多“静”少者,谓之阳,其“动”少“静”多者谓之阴。回医学认为“动”与“静”这两种相反相成的运动及其运动形态的存在,无论是“动”还是“静”,它们始终都在运动不已,天地...

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