...易亏．此肾消也．六味丸治之．古人治三消之法．详别如此．余又有一说焉．人之水火得其平．气血得其养．何消之有．其间摄养失宜．水火偏胜．津液枯槁．以致龙雷之火上炎．熬煎既久．肠胃合消．五脏干燥．令人四肢瘦削．精神倦怠．故治消之法．无分上中下．先治...
...贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰∶予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。恢徐曰∶全靠吃了五十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉饱而...
...神灵的“密秘辞”，其中包含着巨大神力，“道人得知之，传以相语，故能以治病”，禳灾致福，保命长生。 道教的咒术并非仅限于治病除疾。实际上，道教凡作一切科仪、摄养修持、通神达灵，皆要使用咒语。咒语是请神降真、精诚布道的心声。如祈祷祭祀之时，咒语为...
...，凡起居、饮食、精神、运动等方面调摄皆不能离开“养收”这一原则。 在饮食摄养上，因秋属肺金，酸味收敛补肺，辛味发散泻肺，所以秋日宜收不宜散，要尽量少食葱、姜等辛味之品，适当多食酸味甘润的果蔬。同时秋燥津液易伤，引起咽、鼻、唇干燥及干咳、声嘶...
...贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰∶予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。恢徐曰∶全靠吃了五十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉饱而...
...易亏．此肾消也．六味丸治之．古人治三消之法．详别如此．余又有一说焉．人之水火得其平．气血得其养．何消之有．其间摄养失宜．水火偏胜．津液枯槁．以致龙雷之火上炎．熬煎既久．肠胃合消．五脏干燥．令人四肢瘦削．精神倦怠．故治消之法．无分上中下．先治...
...患也。”金元时期朱震亨亦说：“与其治疗于有病之后，不如摄养于先病之前。”人不可能长生不老，也不可能“返老还童”，但防止未老先衰、延长生命是可以办到的，这种预防为主的医学思想告诉人们必须自幼注意调养，平时注意调养，尤其在生命的转折关头，尤应...
...不可浪用，必须处处注意摄养受护，要尽量减少它的消耗。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”。五色、五音、五味等皆是人之本能所必需，但如纵情于犬马声色，必然耗伤精气神而损及年寿。所以，“治人事天莫若啬”。所谓“...
...肝脏，到夏季就会发生寒性病变。此外，中国近五千年灿烂的医药文化在保健养生方面早已精辟地提出了“上工治未病、不治已病”等经典思想。因此，顺应天时变化，对自己的日常饮食起居及精神摄养进行相应调整，“未病先防，有病防变”加强对肝脏的保健正当其时。...
...不治已病治未病与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已疾而不治，所以为医家之法，未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。尝谓备土以防水也，苟不以闭塞其涓涓...
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