论曰盛夏炎热，人多冒涉路途，热毒易伤，微者客于阳经，令人呕逆头眩，心神懊闷，汗出 恶寒 ，身热发渴，实时不治，乃至热气伏留经络，岁久不除，遇热即发，俗号暑气。甚者热毒入内，与五脏相并，客邪炽盛，郁瘀不宣，致阴气猝绝，阳气曝隔，经络不通，故奄然闷绝，谓之中 。此乃外邪所击，真脏未坏，若遇救疗，气通则苏，但治热 ，不可以冷物，得冷则不救，盖外以冷触，其热蕴积于内...
...．亦名垂丝柳．青茂时．采叶晒干．为末．每服一二钱．茅根煎汤调下． 胡荽酒 辟秽气．使痘疹出快． 胡荽 （一把） 好酒（二盏） 上煎一两沸．令乳母每含一两口．喷儿遍身．或喷头面．房中须烧 胡荽 香．以辟除秽气．能使痘疹出快．煎过胡荽悬房门上．更妙．按此酒惟未出之前．及初报之时宜用之．若起胀之后．则宜避酒气．亦忌发散．皆不可用也． 七物 升麻丸 升麻 犀角 黄芩...
人之所爱．莫有过爱子者也．而受之至．不能无所忧．忧之至．莫有过忧其疾者也．唯其疾是忧．不知所以除之之道而可乎．传云．有疾不择医．为不慈不孝．夫苟饮免不慈不孝之讥．且莫如择医之良矣．夫医之为技．不专其科．则不能得也．志分道岐．盼一生技亦不能精也．如甘绳之射．宁越之学．轮扁之刘轮．佝偻丈人之承蜩．可以观也已．自非神完守固．外物不胶考．何能有慧解哉．是以医之为技．...
《 伤寒 论》曰∶ 发热 而渴，不 恶寒 者为温病，后人省“ ”加“ ”为瘟，即温也。 如病证之“证”，后人省文作“证”，嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下，古人为下利脓血，盖以泻为下利，后人加“ ”为“痢”。要之，古无瘟、痢、症三字，皆后人之自为变易耳，不可因易其文，以温瘟为两病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏发为温热，又以非节之暖为温疫，果尔，又当...
...儿疳疾 1．1病因病机：“疳者，甘也，疳之为病，皆虚所至”。畲医认为，小儿疳积多因天赋不足，脏腑稚嫩；或因甘肥肆进，饮食太过，积滞日久；或因乳母寒热不调乳哺婴儿；或因大病之后，吐泻疟痢，乳食减少，以至于损伤脾胃，胃气虚弱，运化失常，水谷精微不能荣卫丰盈，灌溉诸脏，日久肌肤失养，形体不魁而成疳。 1．2临证论治：小儿疳疾主要临床表现为毛发焦稀，头皮光急，口馋唇...
...当．不同．此说何据．某虽愚昧．请终其说．诸医若何．各请叙述．众医默默．纷争始定．予以 麻仁丸 百粒．分三服．食顷间尽．是夕大便通．中汗而解．论曰．浮者风也．涩者津液少也．小便频数．津液枯竭．又烁之以风．是以大便坚 ．乃以 大黄朴硝汤 剂荡涤肠胃．虽未死．恐别生他证．尝读 千金方 论香港脚云．世间人病有亲戚故旧远近问病．其人曾不经一事．未读一方．骋骋诈作明能．...
徐大椿·清·乾隆二十二年 自叙 卷上·经络脏腑 无气存亡论 躯壳经络脏腑论 表里上下论 阴阳升降论 治病必分经络脏腑论 治病不必分经络脏腑论 肾藏精论 一脏一腑先绝论 君火相火论 卷上·脉 诊脉决死生论 症脉轻重论 脉症与病相反论 卷上·病 中风论 臌膈论 寒热虚实真假论 内伤外感论 病情传变论 病同人异论 病症不同论 病同因别论 亡阴亡阳论 病有不愈不死虽...
...伤寒 ．身热．足寒．颈项螈 ．医作 中风 治．见其口噤故也．予诊其脉实而有力．而又脚挛．啮齿．大便不利．身燥无汗．予曰．此刚 也．先以 承气汤 下之．次以 续命汤 调之．愈矣．论曰．五常政大论曰．赫曦之纪．上羽与正征同．其收齐．其病 ．盖戌太阳寒水羽也．戊火运．正征也．太过之火．上见太阳．则天气且刚．故其收齐．而人病 者．过气然耳．火木遇故年病．此证多刚 ．
温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫；心主血属营。辨营卫气血虽与 伤寒 同；若论治法，则与伤寒大异。 盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里；温邪则化热最速。未传心包，邪尚在肺。肺合 皮毛 而主气，故云在表。初用辛凉轻剂。挟风加 薄荷 、 牛蒡 之属；挟湿加 芦根 、 滑石 之流。或透风于热外；或 渗湿 于热下。不与热相抟，势必孤矣。 不尔，风挟温热而燥生，...
...能正己．则岂能正物，不能正物．则岂能愈疾．今冠于篇首．以劝学人．凡为医者．性存温雅．志必谦恭．动须礼节．举止和柔．无自妄尊．不可矫饰．广收方论．博通义理．明运气．晓阴阳．善诊切．精察视．辨真伪．分寒热．审标本．识轻重．疾小不可言大．事易不可云难．贫富用心皆一．贵贱使药无别．苟能如此．于道几希．反是者．为生灵之巨寇．凡为医者．遇有请召．不择高下．远近必赴．如到...
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