味辛散逆以和中．治带疗崩．呕家圣药．质燥温脾而暖胃．敷 痈 解魇．远血良方．（ 伏龙肝 即 灶心土 ．须对釜脐下经火久炼而成形者．具土之质．得火之性．化柔为刚．味兼辛苦．其功专入脾胃．有扶阳 退阴散 结除邪之意．凡 诸血 病．由脾胃阳虚而不能统摄者．皆可用之．金匮 黄土汤 即此意．）
味辛散逆以和中．治带疗崩．呕家圣药．质燥温脾而暖胃．敷 痈 解魇．远血良方．（ 伏龙肝 即 灶心土 ．须对釜脐下经火久炼而成形者．具土之质．得火之性．化柔为刚．味兼辛苦．其功专入脾胃．有扶阳 退阴散 结除邪之意．凡 诸血 病．由脾胃阳虚而不能统摄者．皆可用之．金匮 黄土汤 即此意．）
语出《素问·阴阳应象大论》。患阴寒盛的病，损伤了阳气，治疗应扶阳。例如：水肿的阴水，其肿常先见于下身，多身凉不渴，气色枯白，语言低怯，手足不温，小便清白，大便稀薄，脉沉迟，用温阳肾脾、行气利水之剂治疗，可用实脾饮（厚朴、白朮、木瓜、木香、草果仁、大腹皮、附子、白茯苓、干薑、甘草）。疾病的症状在阴经，而针刺阳经。例如，手太阴肺经有病变而感冒咳嗽，可刺大杼、风门...
...当急固．使无形生出有形．盖阴阳之妙．原根于无也．故曰无名天地之始．生死消长．阴阳之常度．岂人所能损益哉．圣人裁成天地之化．辅相天地之宜．每寓扶阳抑阴之微权．方复而先忧七日之来．未济而预有衣HT 之备．防未然而治未病也．然生而老．老而病．病而死．人所不能免．但其间有寿夭长短之差．此岐黄之道所由始．神农尝药．按阴阳而分寒热温凉辛甘酸苦咸之辨．凡辛甘者属阳．温热者...
...当急固．使无形生出有形．盖阴阳之妙．原根于无也．故曰无名天地之始．生死消长．阴阳之常度．岂人所能损益哉．圣人裁成天地之化．辅相天地之宜．每寓扶阳抑阴之微权．方复而先忧七日之来．未济而预有衣HT 之备．防未然而治未病也．然生而老．老而病．病而死．人所不能免．但其间有寿夭长短之差．此岐黄之道所由始．神农尝药．按阴阳而分寒热温凉辛甘酸苦咸之辨．凡辛甘者属阳．温热者...
...当急固．使无形生出有形．盖阴阳之妙．原根于无也．故曰无名天地之始．生死消长．阴阳之常度．岂人所能损益哉．圣人裁成天地之化．辅相天地之宜．每寓扶阳抑阴之微权．方复而先忧七日之来．未济而预有衣HT 之备．防未然而治未病也．然生而老．老而病．病而死．人所不能免．但其间有寿夭长短之差．此岐黄之道所由始．神农尝药．按阴阳而分寒热温凉辛甘酸苦咸之辨．凡辛甘者属阳．温热者...
...种姿势，加之 风寒 外袭，使腰背部 经络 气血阻滞，不通则痛。此种 亚健康 与 肾气 虚损密切相关，“腰为肾之府” ，针对经络不畅患者可用“扶阳罐”温刮，配合“ 固肾 扶阳素”，向上推揉督脉自腰阳光至 至阳穴 ，再沿膀胱经向下推揉至 秩边穴 。 ②肾虚导致腰部脉络失于温煦，濡养，也会导致 腰痛 。扶阳罐温灸相应 穴位 及温刮温刮相应经络，可 扶正固本 ， 补...
... 生姜 大枣 ，其意专在解肌，利水次之，故用 生姜 大枣 佐桂枝以通津液取汗也。 苓桂术甘汤 ，不用生姜、大枣，而加 茯苓 ，其意专在利水，扶阳次之，故倍加茯苓，君桂枝，于利水中扶阳也，所以方后不曰根据 服桂 枝汤法也。 □ 伤寒 若吐若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者， 茯苓桂枝白术甘草汤 主之。 【注】 伤寒若过发汗，...
韦承庆（639—705）字延休，唐代河内郡阳武县（今 河南 原阳）人。性谨畏，事继母笃孝。第进士。累迁凤阁舍人，在朝屡进谠言。转天官侍郎，凡三掌选，铨授平允。长安中，（公元703年左右）拜凤阁侍郎，同平章事。张易之诛，承庆以素附离，流岭表。岁余，以秘书员外少监召，兼修国史，封扶阳县子。迁黄门郎，未拜卒，谥曰温。承庆著有文集六十卷，《两唐书志》传于世。
心阴虚， 心火 内扰，可出现 盗汗 ; 心阳虚，卫气不固，出现自汗; 心气热也可见汗出;发汗太过， 小孩但头汗，只有头颈以上出汗。头本来为阳，这种出汗情况下，也需要扶阳，否则会造成阳虚。 有的人一吃肉一喝酒就出汗。这种人属于胃热，精不深藏，肾精的收敛功能不强，神明也不够内敛，所以这种人的气很容易外散，情绪不受控制，有喜欢酒肉，在古代，这就是“潦倒”之象。
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