...《医方考》丹溪治黄胆方黄芩（炒） 黄连（炒） 栀子（炒黑） 茵陈 猪苓 泽泻 苍术（制） 青皮（去穣，炒）草龙胆（各五分）谷疸加三棱、莪术、缩砂、陈皮、神曲。丹溪云∶疸证不必分五，同是湿热。故以此方主之。疸，病黄之名也。五疸者，黄汗、黄胆...
...或问子疑《素问》痉因于湿，而又谓六淫之邪皆能致痉，亦复有湿痉一条，岂不自相矛盾乎？曰∶吾所疑者诸字皆字，似湿之一字，不能包括诸痉，惟风可以该括，一也；再者湿性柔，不能致强，初起之湿痉，必兼风而后成也。且俗名痉为惊风，原有急慢二条。所谓急者...
...。永乐初，以年老乞归，奏章四上，方得准请，乙酉夏（公元1405年），复征入朝，“免其拜，特召乃进见”，“其年冬，复乞骸骨，遣官护送，赉金币，逾月而卒，年八十有二”，临终前犹不忘祭奠丹溪墓。《明史》有“戴思恭传”，朱国祯称其为“国朝之圣医”凡...
...以后，壮盛稀有，肥白气虚者问亦有之。论中有中腑、中脏、中血脉、中经络之分，立法以本气虚、外受风邪是其本也。朱丹溪见东垣方症不符，又分途立论，言：西北气寒，有中风；东南气湿，非真中风。皆因气血先虚，湿生痰，痰生热，热生风也。其论专主于痰，湿痰...
...医之为道．切于民生日用．理近而事难．故古人有司命之目．自仲景着一百十三方．后贤缵而衍之．汤液之方．遂加于针石．迨子和、河间、东垣、丹溪辈根柢圣经．发挥心得．学人益泛滥沉酣．准方施治．而针石之法乃日微．吴中金君保三．业轩岐家言．能贯穿于灵枢...
...医之为道．切于民生日用．理近而事难．故古人有司命之目．自仲景着一百十三方．后贤缵而衍之．汤液之方．遂加于针石．迨子和、河间、东垣、丹溪辈根柢圣经．发挥心得．学人益泛滥沉酣．准方施治．而针石之法乃日微．吴中金君保三．业轩岐家言．能贯穿于灵枢...
...作也。大抵气行血行，气止血止。故治血病，以行气为先，香附之类是也。热则流通，寒则凝塞，故治血病，以热药为佐，肉桂之类是也。慎斋按∶妇人有先病而后致经不调者，有因经不调而生诸病者。如先因病而后经不调，当先治病，病去则经自调。若因经不调而后生病...
...合色脉论（附律一条）喻昌曰∶合色脉之法，圣神所首重，治病之权舆也。色者目之所见，脉者手之所持，而合之于非目非手之间，总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，是则色脉之要，可通神明。直...
...通圣散预防其病，则风疾不作而获其安矣。愈风汤 初觉风动，服此药不致倒仆，此乃治未病之圣药也。又治中风症，内邪已除，外邪已尽，当服此药以行导诸经，久服大风悉去，纵有微邪，只从此药加减治之。然治病之法，不可失于通塞，或一气之微汗，或一旬之通利，...
...通圣散预防其病，则风疾不作而获其安矣。愈风汤 初觉风动，服此药不致倒仆，此乃治未病之圣药也。又治中风症，内邪已除，外邪已尽，当服此药以行导诸经，久服大风悉去，纵有微邪，只从此药加减治之。然治病之法，不可失于通塞，或一气之微汗，或一旬之通利，...
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