...发肺鸣，肺鸣则肺叶焦。论曰∶五脏因肺热焦，发为痿。 病者心下热，膝腕枢纽如折去而不相提挈，胫筋纵缓，不能任其地，其色赤而络脉溢，名曰脉痿。由悲哀太甚，阳气内动，数溲血。故本病论曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 病者肝热， 口苦 ，筋膜干，筋急而挛，其色苍而爪枯，名曰 筋痿 。由思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，及为 白淫 。故《下经》曰∶筋...
...发肺鸣，肺鸣则肺叶焦。论曰∶五脏因肺热焦，发为痿。 病者心下热，膝腕枢纽如折去而不相提挈，胫筋纵缓，不能任其地，其色赤而络脉溢，名曰脉痿。由悲哀太甚，阳气内动，数溲血。故本病论曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 病者肝热， 口苦 ，筋膜干，筋急而挛，其色苍而爪枯，名曰 筋痿 。由思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，及为 白淫 。故《下经》曰∶筋...
...发肺鸣，肺鸣则肺叶焦。论曰∶五脏因肺热焦，发为痿。 病者心下热，膝腕枢纽如折去而不相提挈，胫筋纵缓，不能任其地，其色赤而络脉溢，名曰脉痿。由悲哀太甚，阳气内动，数溲血。故本病论曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 病者肝热， 口苦 ，筋膜干，筋急而挛，其色苍而爪枯，名曰 筋痿 。由思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，及为 白淫 。故《下经》曰∶筋...
...发肺鸣，肺鸣则肺叶焦。论曰∶五脏因肺热焦，发为痿。 病者心下热，膝腕枢纽如折去而不相提挈，胫筋纵缓，不能任其地，其色赤而络脉溢，名曰脉痿。由悲哀太甚，阳气内动，数溲血。故本病论曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 病者肝热， 口苦 ，筋膜干，筋急而挛，其色苍而爪枯，名曰 筋痿 。由思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，及为 白淫 。故《下经》曰∶筋...
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体，所从群下，通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。 帝曰：大矣。 公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？ 帝曰：在经有也。 复问：不知水所从生，涕所出...
...寇、非横惊怖之事，必先扶持老人于安稳处避之，不可喧忙惊动。尊年之人，一遭大惊，便致冒昧，因生余疾。凡丧葬凶祸，不可令吊；疾病危困，不可令惊；悲哀忧愁，不可令人预报；秽恶臭败，不可令食；粘硬毒物，不可令餐；敝漏卑湿，不可令居；卒风暴寒，不可令冒；烦暑燠热，不可令中；动作行步，不可令劳；暮夜之食，不可令饱；阴雾晦暝，不可令饥；假借鞍马，不可令乘；偏僻药饵，不可令...
...五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤，心得无病，冬无难也。无忧愁不解，则意不伤，脾得无病，春无难也。无喜乐不极，则魄不伤，肺得无病，夏无难也。无盛怒者，则志不伤，肾得无病，季夏无难也。是以五过不起...
...寇、非横惊怖之事，必先扶持老人于安稳处避之，不可喧忙惊动。尊年之人，一遭大惊，便致冒昧，因生余疾。凡丧葬凶祸，不可令吊；疾病危困，不可令惊；悲哀忧愁，不可令人预报；秽恶臭败，不可令食；粘硬毒物，不可令餐；敝漏卑湿，不可令居；卒风暴寒，不可令冒；烦暑燠热，不可令中；动作行步，不可令劳；暮夜之食，不可令饱；阴雾晦暝，不可令饥；假借鞍马，不可令乘；偏僻药饵，不可令...
亲登华岳 悲哀 雨，自舍资财拯救民，满城都道好官人。还自哂，比颜御史费 精神 。 十年不作南柯梦，一旦还为西土臣，空教人道好官人。还自哂，闲杀泺湖春。 路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询，满城都道好官人。还自哂，只落的白发满头新。 乡村 良善全 生命 ，廛市凶顽破胆心，满城都道好官人。还自哂，未戮乱朝臣。 无穷名利无穷恨，有限光阴有限身，也曾附凤与攀鳞。今日省，...
...五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤，心得无病，冬无难也。无忧愁不解，则意不伤，脾得无病，春无难也。无喜乐不极，则魄不伤，肺得无病，夏无难也。无盛怒者，则志不伤，肾得无病，季夏无难也。是以五过不起...
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