...膀胱溺血之药，如 山栀 、 小蓟 、 琥珀 、归尾生地、 牛膝 之类，务使脏腑和平，其血不治自愈。一加止遏，即为痛为淋矣， 淋证 无出于热，大法流行滞气，疏利小便，清解邪热，调平心火，然有隔二隔三之分，如膀胱有热不渴，则宜泻膀胱火，乃正治也。如口渴而肺燥，不能生水，宜清金，此隔二也。如 脾湿 不运，而清气不升，故肺不能生水，则当燥脾 渗湿 ，宣扬胃气，此隔三...
五脏子母虚实，鬼贼微正，若不达旨意，不易得而入焉。在前者为实邪，子能令母实，拒贼伤于母，其子又引母所克者妻、来相助，故曰实邪也。在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能使子虚也，《内经》云∶子能令母实，母能令子虚，此之谓也。妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，当虚则补之，实则泻之，《内经》云∶滋苗者必固其根，伐下者必枯其上，逆其根，伐
诗有六义，《颂》简而奥，夐哉尚矣。《大雅》宏远，非周人莫为。《小雅》婉娈，能或庶几。《风》体优柔，近人可仿。然体裁各别，欲以汉魏之 词 ，复兴古道，难以冀矣。西京崛起，别立词坛，方之於古觉意象蒙茸，规模逼窄，望湘累之不可得，况《三百》乎？ 十五《国风》，亦里巷语，然雍雍和雅，骚人则萧萧清远之音。 西京语迫意锓，自不及古人深际。 诗人一叹三咏，感寤具存，庞言繁
办事以见解为主。呈状一到，要识得何处是真，何处是伪，何处是起衅情由，何处是本人破绽，又要看出此事将来作何结局，方定主意，庶有把鼻。 事件初到，不可先有成心。及至办理，又不可漫无主意。盖有成心，则不能鉴空衡平，理必致偏枯。无主意，则依回反覆，事多两歧， 词 讼蜂起。案件重在初报，总要简净。以后再可详尽，再可转变。须有剪裁，不致庞杂。若支离繁冗，招详难办，纵 曲
欲治 伤寒 ，先须识症，诊脉定名，处方必应，且如太阳有伤荣伤卫之分，阳明有在腑之病，少阳但主乎中，故曰胆为清净，至三阴有传经直中之不常，须究脉理而推详，传经者，脉沉数而 烦热 ，直中者，脉沉细而清凉，当汗而下，为 结胸 痞气 ，当下而汗，为厥竭亡阳，肠垢溏，须辨协寒协热，瘀热蓄血，可知发黄发狂，癃疹斑烂，起于湿热二毒， 筋惕肉 ，由于汗下两伤，若夫风温湿温，
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨，主要是根据温病的诊断特点，运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白，作为要点，然后结合证情，作出诊断，决定治法。全篇从原则到具体，有一套完整
禀水谷之精华，出于中焦，以调和五脏，洒陈六腑者，血也。生化于脾，宣布于肺，统于心，藏于肝，化精于肾，灌输百脉，其清而纯者，为守脏之血，清中之浊者，为腑络之血，清中之清者，为营经之血，皆有气以护之，膜以隔之，络以通之，原不至上溢而下脱也。一有偏伤，或怒劳迫而上升，或阴阳虚而失守，则为吐，为衄，为呕，为咯，为 咳血 唾血，经所谓阳络伤则血外溢也。或阴虚阳搏，或阳
消化系统疾病主要包括食管、胃、肠、肝、胆、胰等器质性和功能性疾病。本系统疾病在临床上十分常见，既可局限于本系统，也可累及其它系统及全身；而全身性或其它系统的疾病和精神神经因素，亦可引起消化系统的疾病和症状。因此，在学习消化系统疾病时，必须有临床医学的整体概念，要注意局部与整体、消化系统与其它系统疾病的关系。
外科学绪论 外科学的发展 怎样学习外科学 无菌术 手术器械、物品、敷料的灭菌法和消毒法 灭菌法 消毒法 手术人员和病人手术区域的准备 手术进行中的无菌原则 手术室的管理 水、电解质代谢和酸碱平衡的失调 体液代谢的失调 水和钠的代谢紊乱 钾的异常 镁的异常 钙的异常 酸碱平衡的失调 代谢性酸中毒 代谢性碱中毒 呼吸性酸中毒 呼吸性碱中毒 输血 输血的适应证、途
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