年七十有二，蒙圣天子予告归田，复覃恩特加一品，得力亦未必不在此。 黄庭镜，濉水一寒儒耳，藉眼医活二十余口，宜以钱为性命，观其行事及所着书，宛合循吏风范，不谓寄迹技流，深造能如是耶？因喜而为序，且于其行大书“八闽高士”以赠。虽然天官职秉铨衡，斯人有有为之才，不及身亲举用，周游湖海而仅以良医闻，不亦滋愧已乎。 平昌慎斋魏定国撰
...医生。字昆璧。原籍嘉定（今上海市），后迁居长洲（今江苏苏州）。笃性好学，致力儒学。因读《灵枢》、《素问》诸书，谓《内经》一书与《周易》相表里，天人性命之理，尽在其中，遂弃举子业，专攻医理，悬壶于长洲，投药即效，活人颇众，且不谋利，每有所得，即施济贫，受乡人推崇。崇祯六年（1633年）巡抚祁彪佳亲访，首举周臣。嘉奖其德。年79卒。子秉忠、孙钦承其学，亦以医名。
年七十有二，蒙圣天子予告归田，复覃恩特加一品，得力亦未必不在此。 黄庭镜，濉水一寒儒耳，藉眼医活二十余口，宜以钱为性命，观其行事及所着书，宛合循吏风范，不谓寄迹技流，深造能如是耶？因喜而为序，且于其行大书“八闽高士”以赠。虽然天官职秉铨衡，斯人有有为之才，不及身亲举用，周游湖海而仅以良医闻，不亦滋愧已乎。 平昌慎斋魏定国撰
九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。 有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。 证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。 鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。 丹陛犹敷奏，彤庭欻 战争 。临危对卢植，始悔用庞萌。 御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。 古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。 谁瞑衔...
九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。 有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。 证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。 鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。 丹陛犹敷奏，彤庭欻 战争 。临危对卢植，始悔用庞萌。 御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。 古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。 谁瞑衔...
年七十有二，蒙圣天子予告归田，复覃恩特加一品，得力亦未必不在此。 黄庭镜，濉水一寒儒耳，藉眼医活二十余口，宜以钱为性命，观其行事及所着书，宛合循吏风范，不谓寄迹技流，深造能如是耶？因喜而为序，且于其行大书“八闽高士”以赠。虽然天官职秉铨衡，斯人有有为之才，不及身亲举用，周游湖海而仅以良医闻，不亦滋愧已乎。 平昌慎斋魏定国撰
...定（今上海市），后迁居长洲（今江苏苏州）。笃性好学，致力儒学。因读《 灵枢 》、《 素问 》诸书，谓《 内经 》一书与《周易》相 表里 ，天人性命之理，尽在其中，遂弃举子业，专攻医理，悬壶于长洲，投药即效，活人颇众，且不谋利，每有所得，即施济贫，受乡人推崇。崇祯六年（1633年）巡抚祁彪佳亲访，首举 周臣 。嘉奖其德。年79卒。子秉忠、孙钦承其学，亦以医名。
治 中风 虽能言，口不 斜，而手足 曳，脉虚浮而数，风中腑也。盖风中脉则口眼 斜风中腑则肢体废，风中脏则性命危。凡风中腑宜汗而解， 星附散 天南星 （大者） 半夏 （二味薄切， 姜汁 浸透） 黑 附子 （炮裂，去皮脐） 白附子 （炮微黄）参（去芦） 白茯苓 （去皮，以上各等分） 上为粗末。每服二钱，水酒各一盏，同煎至八分去滓，热服，二三服汗出瘥。顷在桐有人患...
...中药学 名词。指熬药时的火小而缓。药物煎沸后，一般用慢火、微火煎煮。味厚 滋补 药宜文火久煎。 ② 气功 内丹 术术语。指练功中用意轻柔缓行之谓。与 武火 相对而言。《金仙证论》：“微缓谓之文火。”《海琼传道集》以“专气致柔，含光默默，温温不绝，绵绵若存”为文火之要。《 性命圭旨 》：“得丹时藉文火养之。”此时须意随气转，微微观照。用文火 温养 ，称为文烹。
万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。 羁孤相对泣，性命不相保。开户山鼠惊，虫声乱秋草。 白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。 恩门为宰相，出入用天道。忽于摧落间，收得青松操。 全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。 其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。 天斜日光薄，地湿虫叫噪。惟恐道忽消，形容益枯槁。 古人于黄雀...
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